古诗《刘光第·远心》原文赏析
远心无杂迹，随在得真还。阅世摩孤剑，围书坐万山。雪天生气出，人海寄身闲。愧少匡时略，梅花且闭关。
这首诗当作于北京。诗题取首句前二字，颇似无题诗。此类诗多寓意深远，表达作者内心不可名状的比较复杂的思想感情。如唐人李商隐的无题诗“相见时难别亦难”、“昨夜星辰昨夜风”等，诗中交织诗人的希望、失望、以至绝望的各种复杂心境;用他自己的话来说，是“借美人以喻君子”(《谢河东公和诗启》)。刘光第此诗以“远心”为诗题，表现了作者意欲匡时济世的高远志向。诗中亦流露出由于封建专制的压迫和局限，作者报国无计的愤懑。可参阅他的七言古体诗《白雪吟》。
全诗的中心，是诗的首联“远心无杂迹，随在得真还”二句，这二句诗是作者表明自己心怀远大志向、心地坦荡而无杂念的心迹，亦反映了他无时无刻不在追求着真、善、美的情怀。“随在”，犹随处、随时随地。“真还”，意为回归于真朴，亦即回复到真实质朴的精神境界。见卢谌《览古》：“荆玉亦真还。”
我们知道，清朝末期的政治是何等的腐败，官场是何等的黑暗，像作者那样正直的文人，是很难立足其间的。正是因为作者的理想和言行与当时污浊的客观社会现实大相抵牾，使他明显地感到孤独，或者说明显地感到孤立。基于这种情绪，诗的颔联吟出了“阅世摩孤剑，围书坐万山”的慨叹。出句显示了作者的冷峻与豪气;句中言摩剑，寓有出世之意。对句格调低沉，孤独感自在不言之中。
诗的颈联“雪天生气出，人海寄身闲”二句，其出句意较隐晦。句中“生气”一词，应用词之本意——发怒。语出《国语·晋语四》： “未报楚惠而抗朱，我曲楚直，其众莫不生气。”和前二句串讲，则可引申为不快或者烦闷：欲用世而苦于施展无术，避入书斋斗室所产生的孤独感，使他如置身于万山丛中;雪天冒着严寒外出遣闷，又觉得人海茫茫的京城，自己不过是聊以存身其间的闲人罢了。“人海”，谓京城。语本苏轼《病中闻子由得告不赴商州》诗： “唯有王城最堪隐，万人如海一身藏。”
颈联体现了作者的一种自我感觉，一种政治上的失落感。作者的本心是想改变自己的境况，但在当时的政治气候和客观条件下，却又是不可能的。因而作者于尾联吟道“愧少匡时略，梅花且闭关”。明里说自己没有救世的良策，暗中表达了看不见出路的愤懑，只好暂且关上梅花丛中的家门，韬光养晦，待时而出。“闭关”，佛家语，意为谢绝人事而潜心修养。语出 《禅余内集》“闭关学道”。
通过上面的分析，我们可以看出作者当时的心情，是处于一种压抑的状态。这种由当时政治大气候所造成的压抑，作者自感无力与之抗争，因此产生了失落感。诗中 “围书坐万山”、“人海寄身闲”诸句，便是作者这种心情的反映。从另一角度看，作者受中国传统观念的影响甚深，政治上的失意并不会导致其自甘堕落。封建士大夫洁身自好的思想意识，使他在没有出路的情况下，亦不愿与黑暗势力同流合污，而是采取无可奈何的消极态度，退求完善自我。这首诗格调的低沉，便是由上述因素所决定的。
固然诗的格调低沉，但作为一首咏怀诗，作者却也能直抒胸臆，说出了自己的心迹、愤懑、苦恼和失望。其同朝人叶燮在《原诗》外篇中云： “诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。”刘光第此诗，正是这样一篇流露心声的作品。