古诗《高启·岳王墓》原文赏析
大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄。班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。
明顾起纶谓高启诗“发端沉郁，入趣幽远” (《国雅品》)，本篇即其一例。《一统志》载：“岳武穆墓，在杭州栖霞岭下。宋高宗时，飞慨然有恢复中原之志，卒为秦桧所中，死葬于此。今其墓上木枝皆南向，识者谓其忠义所感云。”起手作者于眼前纷纭的景象物色中，选取“今其墓上木枝皆南向”这一点落笔，不惟紧切题面，而且具有极强的感发力量。树犹无枝北向，人之忠愤可知; 死后尚且如此，生前之壮怀激烈，更不难想见。仅此七字已启人多么丰富的联想，唤起读者对岳飞多么强烈的缅怀与景仰之情! 然而岳飞的一生，却是一幕极其震撼人心的悲剧。不仅还我河山之壮志成空，而且终于以 “莫须有” 的罪名，惨遭杀害。因而死后千载，犹遗恨难消。这墓旁“无枝向北风” 的 “大树”，似是这难消的 “遗恨” 的表志。因而每当人们一来凭吊，都不禁睹物怀人，为这位英雄悲剧的结局、难消的遗恨而感激涕零，悲慨难平。既启人崇敬，又引人悲慨。
颔联，作者的笔锋忽然折转，写历史往事。《宋史·岳飞传》： “金将军韩全，欲以五万众内附，飞大喜，语其下曰： ‘直抵黄龙府，与诸君痛饮耳!’ 方指日渡河，而桧议画淮为界，以其北弃之; 知飞志锐不可回，诏张俊、杨沂中先归。后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日降十二金字牌。飞愤惋泣下，东向再拜曰： ‘十年之功，废于一旦!’ 遂班师。”说两宫，谓告语金人要迎还被俘的徽、钦二帝事。上句是实写，下句“射虏书”云云，则是虚拟。在这里，作者显然已不重视严格按照历史事实去叙述，而是重在充分利用律诗对仗的特点，去创造其间并无必然关联的意象，追求意象间的并列、对比而产生的深广含蕴。一方面，朝廷已下诏班师，对敌屈膝;一方面，则岳飞犹锐意北伐，欲恢复中原，迎还二帝，双方之美丑是非既已不言可喻，次句“千古遗恨”之成因亦暗寓其中了。
颈联二句，写作者对历史的沉思。曰“每忆”，自然包括今番凭吊时的追寻思考，但又绝不限于此次，而是包括已往多次的思考在内。于此又可见作者并不拘守纵向的时序，而是力求于波折动宕中以抒写其怀古的深情。“上方谁请剑”，意即谁请上方剑，其意又实谓无人敢请皇帝的上方宝剑，以断奸臣秦桧之头。之所以无人敢请剑，原因乃是高宗赵构即其主谋者、唆使者，故下句曰“空嗟高庙自藏弓”。藏弓，典出《史记·淮阴侯列传》：“狡兔死，走狗烹;高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。”沈德潜曰：“通体责备高宗，居然史笔。”(《明诗别裁集》卷一)专责赵构，确是作者的卓识;然于高鸟未尽之时，即自藏弓，高宗之昏庸尤显，作者责备之意尤深。
末联又回到眼前空间的景色，而于描写中复凝聚着深沉的历史内容。诸陵，指杭州附近南宋诸帝墓。元世祖至元年间，曾许西僧杨琏真伽发掘诸陵，尽取其陪葬的金宝。曰“不见”，实含有陵墓不完、尸骨难保之意。新秋白露中，于栖霞岭上回首四望，诸帝之陵渺不可见，这景象与岳王墓相映照，真是寓历史于物色，寓时间于空间，该给读者留下多么广阔的思索、寻味的余地啊!