古诗《唐顺之·复官后报京师友人》原文赏析
姓名不复挂朝参，鱼鸟由来性所耽。箧里符经都已废，山中药草渐能谙。疏狂自分三宜黜，懒病其如七不堪。深谢故人推毂意，莫将阳羡比终南。
唐顺之嘉靖八年 (1529)会试第一，官翰林编修，后罢官在故乡阳羡山读书十余年。嘉靖三十三年 (1554) 复召用。得召用信息，报京师友人，申明心迹。
“姓名不复挂朝参，鱼鸟由来性所耽”，总述十余年隐居读书的体会。“朝参”，官员朝见皇帝。名不挂朝参，即姓名不在朝籍。“姓名不复挂朝参”，在平静中带着不平。表面上说久不在朝任职，隐居山林，以鱼鸟为友，以鱼鸟为乐，习以成性。“耽”，专好。其实，内心并不平静。就唐顺之而言，从悉心仕进到性耽鱼鸟，是一个变化; 就当时知识分子的心态而言，性耽鱼鸟的人，大概也极少极少。因此，这“鱼鸟由来性所耽”的原因是“姓名不复挂朝参”。名不挂朝参的原因，诗人留在第三联中申述。
“箧里符经都已废，山中药草渐能谙”，承“鱼鸟由来性所耽” 申述。因为“由来”性耽鱼鸟，故而“箧里符经都已废”。“箧”，书箱。“符”，兵符，借指武略。“经”，经书，借指文策。唐顺之嘉靖八年会试第一，堪称精于文策;史称他通晓兵法，兼长刺枪拳棍，堪称精于武略。既然如此，声称“都已废”，废其所长，必有原因。这个原因，作者依然引而不发，确乎善于蓄势。“山中药草渐能谙”，是对上句的补充。“谙”，熟悉，熟知。既然符经已废，人脑总要活动，思维不能真空。不经心国事，不攻研文策武略，则可多识草木之名，草木之形，草木之性。引人注目的是一个“渐”字，这个“渐”字既反映诗人熟悉药草名、形、性的渐进过程，又反映了诗人弃符经谙药草的艰难过程。从心理的角度说，这个“渐”字，有千钩之力。
“疏狂自分三宜黜，懒病其如七不堪”，以自责的口气诉说“姓名不复挂朝复” 的真谛，委婉多讽，十分得体。“三宜黜”用柳下惠事。据《论语·彻子》篇记载，柳下惠任法官时，三次被罢官。有人劝他离开，他说“直道而事人，焉往而不三黜”。意思是，只要耿直对待人事，到哪里都会被罢官。这里借柳下惠事，说明自己正直。正直而被罢官，却自责 “疏狂”，妙处是意在言外。“七不堪”用嵇康事。嵇康在《与山巨源绝交书》中对山涛推荐他做官深为不满，以“七不堪”、“二不可”九条理由拒绝。其中 “七不堪”有“卧喜晚起”，不堪早起视事; “性复多虱，把搔无已”，不堪穿着整齐，揖拜上官……借嵇康事与借柳下惠事并不相等，借柳是直接的，故加“自分” 以肯定; 借嵇是类比性的，则加“其如” 以调节。这种分寸感，带着文章家的气质。至此，诗人已经从自身的、社会的两个方面回答前文提出的悬念，完成了诗思的主旨。
但是，题目是“复官后报京师友人”，必须有明确的表示，“深谢故人推毂意，莫将阳羡比终南”，是必不可少的结束语。“推毂”，原为推车轮，比喻助人成事。此为推挽提携。据记载，唐顺之后期复用，先后受到赵文化和胡宗宪的推荐。尽管前文申说废符经耽鱼鸟，且疏狂懒病，但是，唐顺之还是毅然接受了朝廷的复用，在复用后“受知分宜，戮力行间，身当倭寇，转战淮海”，终到“受事未几，遂以身殉”。这后来的事实说明唐顺之非一般沽名钓誉、醉心官爵者可比。这个事实却先预示在“莫将阳羡比终南”诗句中。“阳羡”，山名，诗人罢官后读书于此。“终南”，山名，在陕西西安市南。唐代卢藏用隐终南山，后以高士得宫，人称“终南捷径”。诗人表示心迹，他与卢藏用不同，他以直道事人、忧民爱国为念，不以官爵势利为意。他后来的行为和他的诗意是一致的。读其诗，想其人，亦感人至深。