唐·杜荀鹤
经乱衰翁居破村， 村中何事不消魂。
因供寨木无桑柘， 为点乡兵绝子孙。
还似平宁征赋税， 未尝州县略安存。
至今鸡犬皆星散， 日落前山独倚门。
题曰“乱后逢村叟”，又作“时世行”，说照此诗是直接从现实生活中取材的。晚唐时期，战火不息，生灵涂炭，所谓“家家流血如泉沸，处处冤声声动地”(《秦妇吟》。诗人目睹苦难的现实，忧愤满怀，“诗旨未能忘救物”(《自叙》)。此诗就是通过描写一个孤独老人的悲惨命运，反映了那个动乱社会的一个侧面。
起句通过“经乱”、“衰翁”、“破村”几个富于感情色采的词的组合，一下子把人带进那个凄凉悲惨的社会：一个屡经战乱摧残，身体衰弱的龙钟老人，无依无靠地住在一个破败不堪的村子里。而“村中何事不消魂”则是沉痛地描述了其内心的痛苦。触目伤情，无限凄凉，故尔“消魂”。古人认为魂以守形，魂散则形毙。消魂则表示伤心之至。“何事”则概括了伤心范围之广，可以想象，家园的荒芜，失去亲人的悲愤，所有战争带来的巨大伤痛，不时叩击老人的心怀，使老人悲慨不已。这一句承上启下，以下均写“消魂”之事。“因供寨木无桑柘，为点乡兵绝子孙。”你看：那些军阀们为了修营建寨，把桑柘都砍光了。桑柘本是饲蚕之树，连这也不放过，则其它树木砍伐殆尽可想而知。而为了征兵打仗，村中的男子老老少少全部上了前线，一去而不返。“绝子孙”虽是夸张之言，但说明了兵役之重已弄得村里几无人烟。所谓“千村万落如寒食，不见人烟空见花”(韩偓诗句)，说明这种现象在晚唐是普遍存在的。
颈联继续写消魂之因。由于战火摧残，田园已是荒芜不堪;由于兵役不绝，村中已是人烟稀少。这样的现状正是令人辛酸万分，可是统治者不但不体恤百姓，反而变本加厉地征收赋税。“还似平宁征赋税”就道出了这一现象。而“未尝州县略安存”则说明了这一现象之普遍，不仅是衰翁所在的村庄，而且是各地均受其害。“略安存”说明连些许的安存都没有，这不啻是一座人间地狱。
尾联是通过描绘一幅具体形象来展示出兵荒马乱的景象的。“至今鸡犬皆星散，日落西山独倚门。”“鸡犬星散”说明在这兵荒马乱的社会里，连鸡犬都不得安宁，则人的境况可想而知。同时也说明，由于战争，村中空荡无人，连这些家禽都无人饲养了。而“日落西山”正是唐王朝没落的一个象征。这位孤零零的老人，倚门怅望，看到的感到的都是“何事不伤魂”，不知不觉间，太阳从西山上一步步地往下沉，又是一个黄昏降临……。王维《渭川田家》诗中是一幅怡然自乐的田家晚归图，“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。”可是在此诗中的老翁眼里却是一切都没有了，既无人归，也无牛羊回，既听不到牧童的笛声，又看不到依依的炊烟。在此现象背后，含蕴着多少感慨，也就不言自明了。
全诗以村叟为代言人，真实地展现了一幅晚唐时代悲惨的人生画面，具有较强的现实意义。从诗的语言来看，简炼概括，浅近易懂，具有强烈的艺术感染力。