《清代民歌·箍桶匠歌》原文与赏析
曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。我儿饿我凭他饿，莫遣孙儿饿我儿。
这是一首箍桶匠老人对不孝儿子所唱的歌。箍桶匠，是旧社会缺少铁制或铝制的水桶之时，专门以竹、木为料箍制成桶的匠人，地位低下，生活穷困，因而大多数是老境堪悲。
这位箍桶匠便是贫苦之人。到了晚年体力已衰，已不能再营本业赚钱糊口了，只有靠儿子来养活。但儿子却嫌他年老无用，视为累赘，不愿奉养他。老人无可奈何，怀抱自己的孙儿，思前想后，感慨良深。他想道：数十年前我养育自己的儿子的情形记忆犹新，可谓历经辛苦磨难。今日年老，本该由儿子很好供养，以度天年。但今日感到分外寒心，我的儿子又生了儿子之后，对我大不如前，常常使我忍饥挨饿。老人又进一步想道：我儿饿我便由他去饿我吧，我自己可以忍受。但是惟愿我的儿子年老之时却不会遭受到如我今天这样的命运，即将来我的孙子不会因我的儿子年老无用而不去供养他，不会也像我这样忍饥挨饿吧!看来，这位老人的思想风格还是很高的，远胜过自己儿子。受了儿子虐待，仍无何怨言，反而主要担心儿子在多年以后会不会再遭到自己这样的命运。
关于这位老人的品格，可以与清代初年游戏主人《笑林广记》所载一条笑话《望孙出气》相比较：“一不肖子常忤其父，父抱孙不离手，爱惜愈甚。人问之曰： ‘令郎不孝，你却钟爱令孙，何也?’ 答曰： ‘不为别的，要抱他大来好替我出气。’”这位老人对不肖之子的态度便不一样，他不是希望孙儿大了要善待自己父亲(老人的儿子)，而是从小爱惜孙儿，培养他对爷爷的感情，目的是孙儿长大后对他的不孝的父亲也予虐待，以替爷爷出气。但这位老人的做法未必高明，孙儿大了不一定就会为“报答”爷爷而对爹爹更为不好。
清代乾隆年间著名诗人袁枚在其《随园诗话》中收录了这首诗。他首先感慨于“民间自多天籁之音”。天籁，原指自然界的音响，后亦称诗歌不事雕琢，得自然之趣者为天籁。这里，袁枚主要称赞这支歌体现了自然之趣，真切实在，不加修饰。接着《随园诗话》讲述了这首诗的来历：“有箍桶匠，老矣，其子时时冻馁之。子又生孙，老人爱孙，常抱于怀，人笑其痴。老人遂吟此诗。”关于此诗的“本事”，袁枚评论道：“此诗用意深厚，较之因子不孝，抱孙图报仇者，更进一层。”也即，大约袁枚也读了游戏主人《笑林广记》所载的那段笑话。他也认为，这首诗体现了深厚的爱意，表现了天伦的纯真之情，应予肯定与发扬;比较那种因儿子不孝而抱孙子以图报仇者，是要强胜许多倍的。袁枚的见解有理。
这首诗艺术上的特点正如袁枚所指出的那样，自然真纯，质朴实在;突出地表现了受贫受欺老人一颗善良的心。