《魏晋南北朝民歌·乌夜啼八曲(选四曲)·其五》原文与赏析
乌生如欲飞，二飞各自去。生离无安心，夜啼至天曙。
这是一首咏物寄情，感慨人生爱情际遇的歌辞。
开篇 “乌生如欲飞”，直接状写乌鸦自由如意地飞翔，创造了一种 “天高鸣飞”，“万类意舳”的和谐景象。乌生，即指乌鸦，亦合乌鸦一生之意。如欲，如意，即随心所欲、自由自在的意思，首句形象地写出充满盎然生机和美好自由的情景，为下句乃至全篇奠定了对比基调。而承句转折写道：“二飞各自去”，写一对乌鸦飞来飞去便各自离去。白描手法的娴熟运用，生动地勾勒了一种具体的物象，展示了乌生不幸的遭遇，暗寓了自由美好的爱情生活惨遭破坏。“二飞”，特指一对乌鸦，暗寓一对情人。起承两句，对比强烈，“以乐景写哀”，“一倍增其哀乐”(王夫之语)，收到了艺术震撼效果，令人思索不已。这种状物拟人的写法，无疑地寄托了作者的特有的诸多人生感慨，也不禁地引起了读者的诸多联想和想象，从而增强了这首状物抒情民歌的丰富而又深刻的含义。“乌生”如此，那 “人生”又是如何呢? “乌生”尚且如此不幸，那 “人生”又岂能有幸?这正是本诗的主旨。联系 《乌夜啼》本事，便更可明其特定寓意。流传于荆襄一带的南朝西曲乐府民歌《乌夜啼》歌诗，据 《唐书 ·乐志》载： “《乌夜啼》者，宋临川王义庆所作也”( 《诗纪》卷五五注：当作彭城王义康)。元嘉十七年，徙彭城王义康于豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭。文帝闻而怪之，征还宅，庆大惧。妓妾夜闻乌夜啼声，扣斋阁云： “ ‘明日应有救’。其年更为南兖州刺史，因此作歌。”刘氏兄弟因事获罪而遇赦后乃作此曲《乌夜啼》。由此看来，本诗不应只是一首吟咏爱情悲剧的普通作品，而还应当是借物喻人寄寓抒情的感时伤乱之作。“二飞各自去”，固然是指一对乌生的分离，当然也还象征一对情人或夫妻，自然也还可以引申联想作两位友人的生离死别。这才正是本诗的深刻含义之所在。
“生离无安心，夜啼至天曙。”转合两句形象地描写了一对情乌不幸生离而不能得以安心，竟至终夜啼叫直到天亮的凄楚情景，深刻地表达了作者对乌生更对人生的生离死别不幸爱情遭际的苦苦思念和殷殷恋情，寄寓了对破坏美好爱情生活和一切美好事物的政治势力和社会原因的强烈控诉之意，一咏三叹地抒发了生离甚至死别和生离难以团聚的人生爱情悲剧所带来的不尽愁苦之情，淋漓尽致地给人以苦不堪言的事理认识和回肠荡气的艺术感受，勿庸置疑地激起读者无限的同情与感伤的深切共鸣。转合两句承前照应，深刻对比，强而有力地突出和深化了本诗的感慨人生爱情悲剧的主题意义，给人深深地留下了难以磨灭的思想性和艺术性完善结合的印象。