《先秦民歌·丰》原文与赏析
子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
这也是出自女子之口的一首情诗。诗分四章，前两章写女子与情人约会，情人向她求婚，她不曾答应，事后表示懊悔。第一章“子之丰兮”，丰，丰满健壮。是说小伙子长得多么丰满健壮啊!首句定下了全诗的基调，表现出她对这位男子无限倾慕之情。古代以男子丰满健壮为美。这在其他诗里也有反映。诸如《邶风·简兮》中写道： “硕人俣俣(美貌)，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。”“云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮!”意思是说，他个子大身材美，公堂前面跳起舞。他的力气大如虎，手执缰绳像丝带飘舞。我想的是谁呢? 西方的美人。那个美男子，是从西方来的人。《丰》这首诗中的抒情主人公，审美观正复与其他女性相同。正是这样一个丰满健壮的小伙子爱上了她，而且是爱得非常执著，“俟我乎巷兮”，他大胆地来到她家门外的巷口与她幽会。幽会的情景虽不曾描述，但心情激荡，话语绵绵，含情脉脉，尽在不言之中。但从“悔予不送兮”一语又可看出，这并非一般的幽会，而是小伙子正式向她提出了求婚的要求。“送”，不是一般的送行，而是意味着女子答应婚约。诸如《鄘风·桑中》有云：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”意思是说，她约我相会在桑林中，邀请我到上宫，送我到淇水上。这是已经答应求婚要求之举。又如 《卫风·氓》，当氓向女子求婚时，她答应“秋以为期”，所以才“送子涉淇，至于顿丘”。诗中所说“不送兮”，正表明她没有答应小伙子求婚的要求。至于她为什么没有立即答应小伙子的要求，是故意使性儿?是发生了口角?抑或是有意对他考验?不得而知。但似乎不像朱熹《诗集传》中所说“妇人以有异志不从”。倘若另有所爱，将不会说出 “子之丰矣”，如此强烈地仰慕和发自内心地爱。如今也不会懊悔莫及了。
第二章的 “昌”，与 “丰”略同，也是健壮的意思。“俟我乎堂兮”，比第一章又进了一层，先是他来到她家门外巷口向她求婚，而今又来到她家里登门求婚，爱慕之情，激切之心，溢于言表。将，也是送的意思。然而她还是 “不将”，没有答应他的求婚。事后又是懊悔莫及。从小伙子由 “俟我乎巷”到 “俟我乎堂”，由远及近，步步紧逼。穷追不舍的追求里，看出小伙子真心实意地爱上了她，而且爱得很深，他虽然一再遭到对方的冷落，却矢志不移。诗中虽然不曾写女子长得如何，心灵如何，然而完全可以想见，必是一位 “窈窕淑女，君子好逑”。不然他怎能如此执著呢! 再从女子 “不送”、“不将”，一“悔”再 “悔”来看，她也深深地爱着他。
正由于她懊悔当初，自怨自艾，所以后一部分写她回心转意，答应了小伙子的求婚，并决心嫁给小伙子。第三章 “衣锦褧衣，裳锦褧裳”，这两句是说，上面穿着锦绣上衣还罩着纱衣，下面穿着锦绣裙子还罩着纱裙。这两句中的第一个 “衣”和 “裳”，用作动词，指穿衣、穿裳。这两句所写衣着，是女子出嫁时所穿的既华丽又讲究的衣服。穿上这样的衣裳，就意味着要嫁给小伙子。所以下文接着说： “叔兮伯兮，驾予与行。”她呼唤着情哥哥呀好哥哥，驾车来吧，我与你一同到你家。
第四章 “裳锦褧裳，衣锦褧衣”，与第三章前两句意思相同，只是颠倒次序，使其交错有致，音韵铿锵。而 “驾予与归”句，在表达女子急切出嫁的心情上却有所激进。归，女子出嫁曰归。这句是说，驾车来吧，我到你家嫁给你。读此，不禁使人想到 《卫风·氓》中那位女子的呼唤： “以尔车来，以我贿迁。”是同样的激情，同样的急切。把先前的扭扭捏捏，犹豫不决抛弃得一干二净，一变而为干脆利落，直截了当地吐露情愫。
全诗通过女子抒发对情人的爱慕而不轻易答应情人求婚的激切要求，继而懊悔，最后回心转意，毫不掩饰地表白要嫁给他。情节曲折，内含丰富，或隐而不露，或直接抒情，把一腔相爱之情抒发得淋漓尽致，给人以美好的印象。