《先秦民歌·相鼠》原文与赏析
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?
相鼠有齿，人而无止。人而无止。不死何俟?
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?
这是一首揭露统治阶级荒淫无耻的诗。诗分三章，从三个方面把统治阶级揭露得体无完肤。
第一章“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?”意思是说，看那老鼠还有一张皮，作为人却没有礼仪。作人没有礼仪，不死还做什么?就其无礼仪一端进行揭露和诅咒。
第二章 “相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟?”意思是说，看那老鼠还有牙齿，作为人却不知羞耻。作人不知羞耻，不死还等待什么?进而从无羞耻一端进行揭露和诅咒。
第三章 “相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?”意思是说，看那老鼠还有肢体，作为人却没有道德。作人没有道德，为什么不快点死去?又就无礼一端进行揭露和诅咒。
全诗通过 “无仪”、“无止”、“无礼”三端，对统治阶级进行了揭露。这三端既包括淫秽乱伦的卑劣行径，也包括经济上的残酷剥削和政治上的压迫倾轧。所以诗人恨之入骨，义愤填膺。不独揭露，且诅咒他们“不死何为?”“不死何俟?”“胡不遄死?”不独揭露、诅咒，还与老鼠作比，“相鼠有皮，人而无仪”; “相鼠有齿，人而无止”; “相鼠有体，人而无礼”。诗人对其厌恶、愤恨之情溢于言表。诗人所揭露、诅咒的对象究竟是谁?诗中不曾实指其人，这就使得主题不仅带有深刻性，而且带有广泛性，对统治阶级丑恶面目的认识，又加深了一层。
本诗除了以鼠作生动形象的比喻和与统治阶级作鲜明的对比外，每章二、三两句还采用了顶真体，既加快了叙事的节奏，也使诗人怒不可遏的愤怒之情得以进发，起到了叙事抒情浑然一体，一泻无遗的艺术效果。
全诗语言朴实，通俗易懂，诗人直抒胸臆，一无遮掩，充分显示出民歌的特色。