《魏晋南北朝民歌·采桑度(选五首)·其六》原文与赏析
春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦?
《春月采桑时》是一曲展示古代江南人民爱情与劳动的诗歌。
首句 “春月采桑时，林下与欢俱”，以明快笔调描画仲春时节，万物复苏，树儿绿了，鸟儿鸣了，连人也抛却一冬的重负而春情萌动，于是展示一对男女恋人同去采桑的生活画面。这对青年男女避过同伴的视线，在肥大桑叶遮掩下，他们亲昵地偎依在一起，情意荡漾，款款密语，因情当然会忘记时间早晚。古人常把“桑中”称为情爱隐语，意出桑林是男女幽会之所。甚至在汉墓出土的墓砖上，已有描绘男女在桑树下交合的图画，即利用两性交配刺激桑业丰收的习俗。这种反传统礼教的朦胧性意识，成为古代江南人民爱情生活的基调。
沉浸在爱河之中的青年男女，男子往往过于沉湎于情意，而女子却能在热恋中保持较清醒的头脑。恩格斯说，人类的生存活动“一方面是生活资料即食物、衣服、住房”的生产，另一方面则是 “人类自身的生产”。正是爱情诚宝贵，劳动价更高。没有劳动，不能满足人的自身生存的需要这一大前提，那么，爱情还有什么意义? “人类自身的生产”也就失去可能。这个简单的道理，是不难让人接受的。于是，采桑女提出 “养蚕不满百，那得罗绣襦”的质疑，从而端正劳动与爱情的关系。对于女人，从她们的生理和心理的内蕴来说，她们考虑的不仅是 “爱”的本身，而且还有 “爱”的结果。为此，将劳动硕果作为爱情的物质保障条件。如果只把浓重的兴味放在爱恋上，耽搁了 “春月采桑时”，便不会采撷更多的桑叶，“养蚕” 自然 “不满百”( “满百”并非实指百纸蚕蛹，每纸三十六粒蚕籽，而是虚指其多)，那么，拿什么缫丝织罗，绣花做襦呢?“襦”，即女子上身穿的小袄，多为绣花精制之物。不仅于此，还有结婚洞房，合欢锦被，婴儿襁褓，哪一样不是养蚕而得，不是劳动而来?“劳动创造了人本身”，而且劳动也是人类生存和发展的基础。诗歌正是以最素朴的语言，通过最动情的世事，揭示最简明的世理。
我国古典诗歌浩如烟海，然而直接肯定劳动生产的社会作用之作品极为罕见。对于“劳心者治人，劳力者治于人”古训长久的文人来说，他们的诗咏多是讴逸擅情之篇，哪里有劳动者的一席地位。只有在民歌中方可透射一丝明彻的辉光。《春月采桑时》语句明快平白，由“春月采桑时”，“林下与欢俱”的状写，转渡到“养蚕不满百”，“那得罗绣襦”的诘问，由实而虚，因情述理，呈出板块式组合结构。人们可以从清秀的歌辞中，领略古代劳动人民的情感意愿，不能不承认它是一篇好作品。