《宋代民歌·真宗时童谣》原文与赏析
欲得天下宁，须拔眼中钉;欲得天下好，无如召寇老。
宋真宗时期的北宋，正宋王朝统一未久，经济上倒也还呈上升趋势，但北方的辽，西方的夏不断进攻，“当时元老大臣以和亲避狄为上策，学士大臣以因循苟安为正论”(南宋·叶适语)。王钦若、丁谓等人当政，老百姓被年年的“输银”“输绢”“筑庙”“封禅”弄得穷苦劳累不堪。丁谓为了奉迎皇上，赶修 “玉清宫”，把匠人累死了，还要对人家的妻子 “收捕治罪”。人民恨他，视他为 “眼中钉”，这是很自然的。而作为历史名臣的寇准，本来已经因他力排众议，一手导演了历史上有名的 “澶渊之盟”，在有宋一代的对外关系上取得的胜利，使广大人民扬眉吐气;又加上他为人刚直不阿，甚至敢和皇上争得面红耳赤的一身正气，人民敬他，爱他，也是很自然的。但是，像他这样正直的人，是不见容于世的。在太宗和真宗两代，寇准多次被降职贬谪，最后这一次，是受丁谓的排挤，被贬到天涯海角的雷州，死在半道上。歌中的 “召寇老”正是人民的心声。
据《儒林公议》记载： “寇准在相位，以纯亮得天下心; 丁谓作相，专权黩货。民间歌曰： ‘欲时之好呼寇老，欲世之宁当去丁’。及相继贬斥，民间多图二人形貌，对张于壁，屠酤之市，往往有焉。虽轻眇顽冥，少年无赖，亦皆口陈指画，颂寇而诟丁，若夙有恩仇者”。
这首歌一共只有二十个字，两个句子，但却十分明确地表示了“颂寇而诟丁” 的民心。
歌的句型采用了假设条件，分别连用两个“欲得”提出了人民心中最关心的大事—— “天下宁”和 “天下好”问题，然后斩钉截铁地用 “须”和“无如”来限制了条件，规定了答案的范围，从而表达了回答内容的无可辩驳性(须拔钉和召寇老)，一针见血，落地有声。这就是前人所谓：“须一刀见血，直刺题心，以数精湛语了之，则人难我易，倍觉生色。” (清·朱庭珍)
只有内容，当然不够。一首好的歌谣之所以不胫而走，甚至于千古流传，更重要的是凭借它的形式。和谐的音节韵调有如歌谣丰美的翅膀。首先要依靠它，歌谣才能走进千家万户。这首歌的结尾以“眼中钉”，押 “天下宁”;以 “召寇老”押 “天下好”，这种和谐尾韵自然产生了节奏，增强了音乐感，使人读起来上口，听起来悦耳，记起来容易，传起来方便。
除了韵之外，这首歌又一特点是谐音双关。姓名本来是偶然的。丁谓这个人不论他姓什么，都是一样的可恨。但是不知道被哪一位发现了丁姓的丁，和钉子的钉的谐音，于是把二者联系起来，移花接木作了一番处理，从而宣泄了要 “拔掉” 它的愤怒心情。
当人们心里有话不便或不敢直说的时侯，往往要用隐语来表示。朱光潜先生在它的 《诗论》中说： 隐语用声音上的关联则为 “双关”，双关在政治诗中尤其常见。稍后一些时期的 “打破筒(童贯)，泼了菜(蔡京)，便是人间好世界。”便是有名的例子。而《天安门诗抄》中的“黄浦江上有座桥，…………江桥摇，请指示： 是拆，还是烧?”一首诗，更是团结群众摧垮 “四人帮” 的犀利武器。
当然，这一切都是自然的，合理的，丝毫不带一点做作和勉强，这就是所谓的 “文以情生，韵以诗押”(袁枚 《随园诗话》)。使人感到如行云流水而口口相传了。