《先秦民歌·墙有茨》原文与赏析
墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也，所可读也，言之辱也。
这是一首深刻揭露卫国统治阶级荒淫无耻的诗。
诗分三章，每章六句，反复吟咏，以加深讽刺，表达憎恶之情。
第一章开头 “墙有茨，不可埽也”两句起兴作比。意思是说，闺中肮脏淫秽之事，不可以说，说了怕弄脏了嘴。“所可道也，言之丑也”两句，是说如果说出那些事来，说出来太丑恶。第二章中的襄，通攘，除去。详，详说、细说。长，说起来话长，亦即说不完。第三章中的束，捆束。读，宣场，亦即公开地宣扬出去。辱、耻辱、羞辱。
全诗三章每章开头均以 “墙有茨”起兴，引入 “中冓之言”云云，将墙上之茨刺手与中冓之言污口有机地联结起来，从而表达了诗人强烈的憎恶之情，从而为全诗奠定了冷嘲热讽的基调。墙上之茨生于外，中冓之言起于内，由外及内，由物及人，联系自然，对比恰切。墙之刺 “不可埽”、“不可襄”、“不可束”，说明刺之尖锐，埽之、襄之、束之，将会刺手; 以此比喻中冓之言 “不可道”、“不可详”，、“不可读”，道之、详之、读之，将会污口，不仅形象生动，而且恰切入妙。墙上之茨由 “不可埽”而 “不可襄”，而 “不可束”，步步扩展，以突现刺之锋芒尖锐; 中冓之言由 “不可道”而“不可详”，而 “不可读”，层层推进，以强化 “言之丑”、“言之长”、“言之辱”，使憎恶之情不断深化。
“道”、“详”、“读”与 “丑”、“长”、“辱”等字的入诗，看似平淡无奇，随手拈来，但细加玩味，将会发现，是由诗人严加思虑，精心制作之工的。“道”，是一般地说道说道; “详”是从头至尾详细地说，比 “道”的内容大大扩展了一步; “读”，是公开地宣扬出去，又比 “详”扩散性要大得多。“道”与 “详”，还只是限于数量上的由少到多，由略到详;而 “读”，却表明范围上的由内及外。越来越扩展，越来越加深，已显而易见。再看“丑”，是说宣姜与公子顽私通的事，太丑恶了，使人难以启齿。而 “长”，又在“丑”的基础上推进一层，是说卫国最高统治阶级的丑恶行为，简直太多了，使人说不完，道不尽。这既包括众所周知的宣姜与公子顽私通的事，也包括卫宣公夺其子伋之妻(宣姜)据为己有的事，还包括宣姜谋杀世子伋而立己子的事。这一桩桩一件件丑事，一旦宣扬出去，就会有辱国体，有损国威，这是就卫国与诸侯之间的交往而言，所以诗人用了一个“辱”字，比“长”又推进了一层。“道”与 “丑”、“详”与 “长”、“读”与 “辱”有机地联系起来，自然有致，结构严谨。足见诗人在布局谋篇、遣词造句方面别具匠心。
因为宣姜与公子顽私通以及卫国最高统治阶级的诸种丑闻，臭名昭著，尽人皆知，所以诗人采用高度概括的叙写方式，以表达满腔憎恶之情，而不具体写其丑事丑行，让读者去想象、去充实。统治阶级，包括卫宣公、宣姜、公子顽之流，向来是满口仁义道德、伦理纲常，实则却是男盗女娼，卑鄙下流，于此彻底撕下了他们虚伪的面沙，露出了真面目。诗人予以辛辣讽刺，无情抨击。