《清代民歌·嘲诸生》原文与赏析
走过衙门已二回，六郎满面笑容堆。才叨县令生辰酒，又举分司上匾杯。衣服假来长短窄，语言拖出矣焉哉。年家帖子须珍重，多少夤缘博得来。
《嘲诸生》是嘲讽还未进入官场为官的穷读书人的诗。
“诸生”，有两种解释，一为许多儒生;一为称谓明清两代已入学的生员。关于生员，明清两代，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的，通名生员。即习惯上所谓的秀才。经常经受本地方教官 (即教授、学正、教谕、训导等) 及学政 (明代为学道) 的监督考核。文章上则常称为诸生。
全诗首二句 “走过衙门已二回，六郎满面笑容堆”。意为，来过这衙门已经两次了，为此，这位诸生十分高兴，满面春风。走过，这里为 “走进过”，即来到过。衙门，此谓县令办公的衙署。六郎，这里用为诸生的雅号，即代指这位受嘲的诸生。
那么，六郎为何 “满面笑容堆”呢?接下的第三、四句作了回答： “才叨县令生辰酒，又举分司上匾杯。”原来是，这位诸生已攀上了县令和分司这些官员，刚刚参加过县令庆贺生辰的酒宴，又举起了祝贺分司上匾典礼的酒杯。叨，叨扰，此为谦逊之词。分司，原意为分掌，分管，即某级官员的副手。又，唐宋时，中央职官分在陪都洛阳执行职务者，称为分司。又，清代制度，监运使下设分司，以运同或运副、运判领之。这里的分司当不确指为特定的官员，而是与县令对应的县令副手，如县丞等。上匾杯，庆贺上匾所设的酒宴。上匾，挂上匾额的仪式，多为喜庆之事。这两句表明，这位“六郎” 因为参加了这两项活动而感到分外荣耀，认为是一种好兆头。
五、六句，“衣服假来长短窄，语言拖出矣焉哉”，意谓，因为穷，没有像样的可出入官场的衣服而向人借来衣服穿。在官场中说话，也故意讲些“矣焉哉”之类的文诌诌的词儿。正因为是借来的衣服，所以穿上后，大小、长短、肥瘦等，总显得不甚合适。这里的“假”是借用的意思，不做真假的假字解。而讲话时常带出来矣焉哉等则是故意装出来的，以用此表示讲话者是文人，是有条件进入官场的 “预备生”。
七、八句，“年家帖子须珍重，多少夤缘博得来”，意为对参与这些活动的同年所送给的名帖需要特别珍贵保存，因为靠这帖子便可以有很多做官发财的机会啊!年家，亦称同年，即指同榜登科考取者，譬如今日之同一届入学、毕业的学友。这些同榜登科者互相间即称呼为同年。如是同年的晚辈，则称为年家子。帖子，名帖的俗称。明清时，官场拜谒过程中，用红纸书写自己的衔名，称为名帖。亦称名刺、名片。夤缘，意指攀附上升，比喻靠攀附巴结权贵势要以求仕进，即得官发迹，如 “夤缘得官”。
这八句诗，较为全面充分地描画了急于求官的穷秀才们的丑态，讽刺意味十分明显。同年们有的已经作了官，而自己仍为一介布衣，因而内心十分着急，盼望得官。全诗实为打油诗意味，但写来中间四句对仗，又像是一首律诗，这种寓庄于谐的手法的运用，便更显示出讽刺的不凡效果。尤其五、六句的 “长短窄”与 “矣焉哉”相对仗，更显得妙趣横生，辛辣无比。
这首诗见于清代末叶著名小说家李宝嘉的 《庄谐诗话》。《诗话》云：“有嘲诸生之出入公门者一律，云云。亦觉诙谐可爱。”公门即衙门、公署。李宝嘉对此诗的评价还是较为中肯的。