长毛“坏”，
长毛“坏”，
百姓不空半文债，
三餐茶饭吃得饱，
晚上睡觉有被盖。
清兵“好”，
清兵“好”，
弄得百姓吃不饱，
卖掉棉衣交捐税，
晚上睡觉滚稻草。
——《中国歌谣选》第一集
一边写长毛“坏”，一边写清兵“好”，这首诗两层相互对立的意思泾渭分明、条理清晰，嘲讽意味显而易见。长毛，太平军头包红巾，不盘辫子，恢复汉族蓄发不剃的旧俗，以对抗清政府剃发留辫的律令，当时被清朝统治者诬蔑为“长毛”。好、坏两字上的引号，表明否定之意。两个“长毛‘坏’”和两个“清兵‘好’”所用的反复修辞手法，有突出强调作用。它是针对反动宣传而言的，有愤怒斥责和辛辣讽刺意味。 “百姓不空半文债，三餐茶饭吃得饱，晚上睡觉有被盖”三句，与上面“坏”的意思恰恰相反，实际是对长毛的歌颂。空(kong)，亏欠。半文，极言其少。 “不空半文债”，强调收支平衡，或收大于支。另一面还隐含了一层意思：要不是长毛来了，百姓欠的债可就多了。下两句从吃和睡两个角度写长毛带给了百姓温饱生活。 “三餐”这一数量词放在句首，有突出整天饱的作用。言下之意，不是长毛来，一餐也难饱。 “有被盖”，是说过去无被盖。这三句不仅是对“长毛坏”说法的否定，更是对长毛造福于百姓的赞美。同时，这三句又与后面“弄得百姓吃不饱，卖掉棉衣交捐税，晚上睡觉滚稻草”三句进行鲜明对照。反动统治者说清兵好，结果百姓不仅“吃不饱”，而且穿不暖。棉衣卖了穿单衫，怎么能御寒?要交捐纳税，光卖棉衣那里够? “滚稻草”，说明连被子也卖了。或者从来就无被子。其实，就是棉衣、棉被加在一起，卖得的钱也对付不了那接连不断的苛捐杂税啊!所以，百姓借债，甚至债台高筑，均是难免的。百姓对清兵恨之入骨，大骂他们道：“清妖清妖不象人，鹅瘤扎巾黄沿裙;……打着朝廷的皇旗号，抢掳百姓还说是保黎民。”这就是清统治者宣传的所谓“清兵好。”
这首诗写长毛和清兵，对照十分鲜明。肯定谁否定谁毫不含糊。借用统治者的话，讽刺入骨，耐人寻味。作者的强烈爱憎也流溢于字里行间了。