《甘认》原文|赏析

乞娘打子好心焦,

写封情书寄在我郎标;

有舍徒流、迁配、碎剐、凌迟,

天大罪名阿奴自去认,

教郎千万再来遭!

——明·醉月子编《吴歌》

这首民歌在我们面前活现了一位绝不屈服于封建势力的暴力压迫,誓死为追求自由爱情而坚持斗争的妇女形象。

她,绝不因为遭到娘的毒打,便放弃自己对自由爱情的追求。 “乞娘打子好心焦,写封情书寄在我郎标。”乞,讨。子,助词,犹“了”字。遭娘打了,她为什么会感到“好心焦”呢?从全篇来看,她是耽心她的情郎会因此而害怕、动摇,不敢再跟她来往,所以她立即要写封情书寄给她的情郎。郎标,意即情郎的名下。

她给情郎的信写的是什么呢?就是表示她的决心和态度:“有舍徒流、迁配、碎剐、凌迟,天大的罪名阿奴自去认,教郎千万再来遭!”舍,同啥,什么。徒流,古代的一种刑罚,即流放有罪的人到边远地区。迁配,贬谪、放逐、发配的刑罚。碎剐,割肉离骨,古代一种极残酷的死刑。凌迟,也是古代一种极残酷的死刑。《宋史·刑法志》:“凌迟者,先断其支(肢)体,乃抉其吭,当时之极法也。”抉,割断。吭,咽喉。此刑罚始于五代,元明清将凌迟列入正条,常用以处置犯所谓“大逆”及“逆伦”等罪的人。阿奴,妇女的自称。这段表态,充分地表现了她为追求自由爱情而勇往直前、无所畏惧的反抗斗争精神,她不仅敢于反抗母亲的毒打,而且敢于反抗封建专制政权的刑罚。在这位妇女形象面前,仿佛一切极端凶狠、残暴的封建专制统治,对她都无能为力、无可奈何。这就使“情”的力量显得如排山倒海,势不可挡。它反映了明代中叶出现资本主义萌芽的新的时代特色,说明“存天理,灭人欲”的封建主义的理学统治,已经出现了难以为继的局面。

这首民歌通过对“徒流、迁配、碎剐、凌迟”四种刑罚的排列,以短促、急迫的节奏,衬托了“天大罪名奴自去认”的大无畏气概,突出了这位妇女敢于斗争而又不惜自我牺牲的精神,使这位妇女形象不仅毫光四射,异彩闪烁,而且情如泉涌,憨态可掬,令人看了由不得不为之心动,感受到极大的鼓舞和力量。