火炉子热了少加炭，
人到了难处，多加美言。
君子人，走一步来看一看。
那小人，只顾走来不顾看，
火烧眉毛，且顾眼前。
大丈夫，千山万水往长远处看。
大丈夫，千山万水往长远处看。
——清·华广生辑《白雪遗音·马头调》
本篇表现了我国民间对为人处世之道的独到见解。
世俗之见总是热衷于见利忘义，趋炎附势，落井下石。而我国的民族传统，则是重义轻利，患难相助，济困扶危。这首民歌就表现了我们民族这种可贵的传统性格。
“火炉子热了少加炭”，这是符合自然规律的。作者以这个浅显的生活常识，来启发人们，对人家遇到了困难和挫折，不要幸灾乐祸，冷嘲热讽，而要满腔热情地给予安慰、帮助和鼓励，如同“火炉子热了”需要“少加炭”一样， “人到了难处，”需要“多加美言”。
怎样才能做到这一点呢?这就需要审时度势，有宽阔的胸怀和长远的眼光。要“走一步来看一看，”不能“只顾走来不顾看”;要站得高，看得远， “千山万水往长远处看”，不能“火烧眉毛，且顾眼前”。这就是“君子”和“小人”的区别。君子和小人，在西周、春秋时期，是对统治者和被统治者的通称，如《国语·鲁语上》：“君子务治，小人务力。”春秋末年以后，君子与小人逐渐成为“有德者”与“无德者”的称谓。如《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”这首民歌显然是从后者的意义上用的。要做君子，不要做小人，早已成为我国民间的口头禅。
当然，这首民歌的作者不可能懂得，在阶级社会，人是划分为阶级的。对“人到了难处，多加美言”。也需要作阶级分析，绝不能敌我不分，是非不分地一概“多加美言”。这只能限于人民内部。对自己的同志“到了难处”，不仅需要“多加美言”，还应给予无私的帮助。这首民歌以此进行为人处世的教育，对于发扬我们民族患难相助的民族传统，是有其积极作用的。