杀了穜蒿割了菜，
吃了羔儿荷叶在。
——清·杜文澜辑《古谣谚》卷六十三
《古谣谚》转引《独醒杂志》卷九云：“何执中居相位时，京师童谣曰云云。说者谓指童贯、蔡京、高俅三人及执中也。”这首歌谣显然是针对何执中居相位，使天下人大为失望而发。《宋史·何执中传》提及蔡京等因奸被“解其相印”时，人们为之鼓舞、“有若更生”的状况。然却又启用何执中，人们在失望之余，深感“天下败坏至此”，已达到了不可挽回的地步。这种情绪的产生，除因何执中本人素质不佳外，主要还在于他事事追随蔡京，一味迎合帝意，处处粉饰太平所致。
歌谣使用了“杀”、 “割”、 “吃”这类色彩极其强烈的字眼，把无比的仇恨和愤怒，再一次指向祸国殃民的蔡京、童贯、高俅等人。蔡京、童贯上篇已有介绍，这里不再重复。至于高俅，《宋史·徽宗本纪》载：“宣和四年，五月壬戌，以高俅为开府仪同三司”。这就是说，高俅不仅在历史上确有其人，而且官还做的不小。然《宋史》却无他的传。这可能如小说《水浒传》所写，他出身破落子弟，只因“踢得一脚好气球”而被宋徽宗赏识。因踢球发迹，来路不正，故正史不载。人们对高俅的认识，似乎仍然和他作为北宋权奸之一，也是北宋后来覆亡的罪魁祸首有关。
这首歌谣从字面上看， “穜蒿”、 “菜”、 “羔儿”、 “荷叶”，属于不同类别的动植物，整首歌谣字和字，词和词，句和句之间，似乎距离较远，思想的跳越很大。究竟是什么把一个个看似片断的语句构造联系在一起的呢?和上一首相同，正是歌谣常用的“谐音”和双关起了作用。谐音和双关使听者明确了“穜蒿”等物暗喻的是童贯、蔡京、高俅、何执中那些人。此外，“菜”、“在”等押韵的语言，也能使看似不连的东西，粘合在一起。“谐音”和“韵”在表层，而思想的脉络则在暗中。这二者的结合，使歌谣在发泄真实情感和明白晓畅方面，显示了独特的魅力。