《端节》原文|赏析

五月五日把端阳庆,节届天中。

苍蒲艾虎,物阜财丰,

共乐太平玉搂人,酒醉雄黄把肩并,脸赛芙蓉。

石榴花,鬓边斜衬钗头凤,血染鲜红。

浮瓜沉李,水阁凉亭,阵阵荷风。

划龙舟,夺标竞彩相争胜,锣鼓叮咚。

采莲歌,悠悠飏飏真好听,燕语莺声。

——清·华广生辑《白雪遗音·马头调带把》

本篇把我国过端午节的民风民俗,写得纷至沓来,美如画卷,

阴历五月五日是我国传统的端阳节,又称端午或端五节。《艺文类聚》卷四引《风土记》:“仲夏端五,烹鹜角黍。端,始也,谓五月初五日也。”《太平寰宇记》卷145引《襄阳风俗记》云: “屈原五月五日投汨罗江,其妻每投食于水以祭之。屈原告妻,所祭皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹,故妻以竹为粽,以五色丝缠之。今俗其日皆带五色丝、食粽,言免蛟龙之患。又原五日先沈,十日而出,楚人于水次迅楫争驰,櫂歌乱响,有凄断之声,意在拯溺,喧震川陆,风俗迁流,有竞渡之戏。”可见这个风俗由来已久。

这首民歌为我们描绘的清代民间过端午节更是盛况空前。其主要特点,首先是由于社会经济的发展,已经“物阜财丰”,足以“共乐太平玉楼人。”其次,过节的内容和方式,更加丰富多样。如悬挂“苍蒲艾虎”,苍蒲,即菖蒲,叶子形状似剑,旧俗于端午节挂在门上,谓可辟邪。艾虎,用艾做成的虎,旧俗端午节佩戴艾虎,认为可辟邪除秽。《山堂肄考·宫集》卷11: “端午以艾为虎形,或剪彩为虎,粘艾叶以戴之。”陈文靘《岁时广记》卷21: “王沂公端午帖子云: ‘钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’。”饮雄黄酒,雄黄,是矿物名,中医学上用为解毒。再次,它不只是写端午节的民风民俗,更重要的还突出了人民群众的活动。如“玉楼人” “酒醉雄黄把肩并,脸赛芙蓉”,这该有多美!“石榴花,鬓边斜衬钗头凤,血染鲜红”,这该多俏! “浮瓜沉李,水阁凉亭,阵阵荷风”,这该多惬意!浮瓜沉李,曹丕《与朝歌令吴质书》:“浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。”后以“浮瓜沈李”指消夏乐事。 “划龙舟,夺标竞彩相争胜,锣鼓叮咚”,这该多带劲! “采莲歌悠悠飏飏真好听,燕语莺声”,这该令人多么陶醉!

我们中华民族虽然多灾多难,以忧郁寡欢、性格内向著称,然而也不能一概而论,绝对化,我们中华民族也有兴高采烈、喜气洋洋的时候,这首民歌便反映了我们民族特性的后一个侧面。