风车忒忒转，
番鬼扒龙船;
龙船扒得快，
好世界：
谷米又平仔又大，
生了女又一齐嫁晒。
——夏曾佑《庄谐选录》
这是一首流行于广东番禺的童谣，反映了清朝道光年间(1821—1850)广东沿海居民不堪满清腐败统治，为过上“谷米平”、 “仔大女又嫁”的“好世界”日子，纷纷飘洋过海，外出谋生的社会状况。
“风车忒忒转，番鬼扒龙船”，用的是起兴手法。从眼前风车转得飞快，发出忒忒(tei tei象声词)的声响，联想到这样的好风力，正是番(音pan，番禺县读音)鬼驾船出海远航的好时机。番鬼，是番禺一带对出海谋生者的通称;扒，广东方言记音，有偷渡出海，划船极快的意思。 “好风凭借力，送我上青云”。偷渡者们希望能借助这风力，使“龙船扒得快”，很快就能将他们送到一个丰衣足食、太平安乐的“好世界”里去。在那里，谷米价平，儿子很容易长大，女儿也不愁出嫁。末两句，用了“互文”的修辞手法。 “谷米平”与“嫁晒”(“晒”，按广东方言记音，有“完” “了结”的意思。)互文见义。意思是谷米便宜，日子好过，儿女都长大成人，男婚女嫁事了，还有什么好愁的呢!表现了我国农民朴实的生活愿望和要求。
我们从早期华侨开发南洋(今泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚、印尼等东南亚国家地区)的历史和大批华工在美洲大陆的遭遇，可以得知，当年的南洋，荆棘丛生，美国西部，还是一片蛮荒，根本不存在这样的“好世界”。这些离乡背井，流亡海外，希望能过上好日子的偷渡者们，无不受到恶劣生活环境的折磨。农场主残酷无情的剥削，美国政府卑劣的排华政策的迫害，等等，使他们受尽摧残凌辱，血汗被榨干，人人都有一部辛酸的血泪史。但他们为东南亚的繁荣，为美国西部地区的开发，献出了智慧、才能和生命，作出了不可磨灭的历史性功绩。当然，他们当年未必能意识到这一点。他们只是受不了满清政府的腐败统治：鸦片战争前，白银外流，银价上涨;鸦片战争后，战败赔款，苛捐杂税，一齐加到他们身上，农民再也无力承担。在衣食无着，农村经济破产的情况下，他们被迫而流亡海外。就像《诗经·魏风·硕鼠》在二千多年前所歌唱的那样：“逝(誓)将去女(汝)，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”他们要到海外去寻求他们的“乐土”了。这首童谣从侧面暴露了清政权统治下民不聊生，只好把希望寄托到飘泊海外去寻求“好世界”的社会心理状况。