岂有此理那里话，不要照奴发。
先有你来后有他，何必争差?
这都是，傍人告诉你的话，主意自己拿。
那些人，把不得咱俩不说话，是些冤家。
怎肯疼他，将你撇下?又不眼花。
奴岂肯一条肠子两下挂，半真半假!
你不信，我舍着身子把誓骂，屈杀奴家。
——清·华广生辑《白雪遗音·马头调带把》
本篇把一位女子受情人误解后的申辩，写得情态如画。
作者没有直接写这一对情侣争吵的场面，但是从女方说的“岂有此理那里话，不要照奴发”等话语中，已经使我们仿佛如耳闻目睹了这场争吵。她俩究竟在争吵什么呢?作者也无需作正面描写，仅通过女方的申辩，就已使我们一目了然。原来是情人怀疑她又爱上了新结识的男人。她的态度很明确：“先有你来后有他，何必争差?”争差，即争执。也就是说，既然已经先爱上了你，就绝不会再爱后来的人。为什么她的情人要多疑呢?她指出：“这都是，傍人告诉你的话”，你怎么能轻信呢?应该有自己的主见，“主意自己拿。”否则，受了人家的挑唆，是要后悔中计的。因为“那些人，把不得咱俩不说话，是些冤家”。你不想想，我“又不眼花”， “怎肯疼他，将你撇下”呢?你把我当成是什么样的人呢， “奴岂肯一条肠子两下挂，半真半假”，你这样看待我，怀疑我，误解我，真是“屈杀奴家”了!你若再不信， “我舍着身子把誓骂”，即向你睹咒发誓，我要骗你，绝不得好死，必遭雷打斧劈，如此等等。
要求爱情专一，这是人类的天性。在情侣恋爱的过程中，发生怀疑或误解对方又爱上了第三者而闹别扭的现象，是有相当普遍性的。本篇好在不仅通过合情合理的申辩，及时消除了情侣之间的怀疑和误解，更重要的是由此为我们塑造和歌颂了一位不为后来的第三者所动心，始终坚持执着、专一爱情的女性形象。
可喜的是作者非常善于捕捉富有表现力的人物语言，使我们闻其言，就如见其人，把这位妇女形象描绘得神情声态如画。如从她说的“那些人，把不得咱俩不说话，是些冤家”，就仿佛使我们看到了她那愤世嫉俗和极端珍惜爱情的神态;从她那“你不信，我舍着身子把誓骂，屈杀奴家”的话语中，更使她那既急得赌咒发誓，又多情地撒娇的情态，如活跃在我们的眼前，令人感到实在妙不可言。