纱窗外月影移，
落魄苏秦不第归。
黄金百两分文去，
西廊叫妻不下机。
告哥嫂嫂不为炊，
爹娘打骂真无计。
去投井三叔救回，
发奋起刺股悬锥。
招贤魏国身荣贵，
说君王六国从区都丞相。
衣锦回归，
威风凛凛人人畏。
——清·无名氏辑《新镌南北时尚丝弦小曲》
这是篇以苏秦的历史故事为题材的叙事体民歌。
苏秦，是战国时期著名政治家，东周洛阳(今河南洛阳东)人，字季子。师鬼谷子习纵横家言。出游数年，裘敝金尽，落泊而归。正在织布的妻子不下机迎接他，嫂嫂不给他烧饭，父母辱骂他。于是他发奋读书，夜间打瞌睡，便引锥刺股。后他奉燕王命入齐，从事反间活动，使齐疲于对外战争，以便攻齐复仇。齐湣王末年，他被任为齐相。秦昭王约齐湣王并称东西帝，他劝说齐王取消帝号，和赵国李兑一起约五国攻秦，赵奉他为武安君。五国合纵攻秦，乘机攻灭宋国。后燕将乐毅联合五国大举攻齐，他的反间活动败露，被车裂而死。详见《史记·苏秦列传》。
宋元以来，不断有以苏秦的历史故事编为戏剧剧本演唱的。如宋元南戏有《苏秦衣锦还乡》(据明代徐渭的《南词叙录》，原剧本佚)。元末明初有苏复之的《金印记》传奇，剧本有明刊本，《古本戏曲丛刊》据以影印。明代高一苇又改编为《金印合纵记》传奇，一名《黑貂裘》，有明刊本，《古本戏曲丛刊》据以影印。元或明初还有无名氏的《冻苏秦衣锦还乡》杂剧，见于明初臧晋叔编的《元曲选》。近代不少剧种都有以此为题材的改编本演出，有称《苏秦还乡》、《衣锦还乡》、《黄金印》，等等。
这首民歌显然是据元明戏曲改写的。不同的是，在民歌中更加突出了苏秦做官之前和之后世态炎凉的对比。如在《冻苏秦衣锦还乡》杂剧剧本中，当苏秦落泊回家受到羞辱再度出走后，又写他的父母兄嫂妻子如何后悔，并设法追寻他回来;把他到秦国受到秦相张仪的羞辱，写成是“张仪用智”，有意激发他立志自强，最后以合家大团圆结尾。而在这首民歌中则删去了这些情节，仅写“落魄苏秦不第归”，如何受到家人的歧视和虐待，跟他以后“招贤魏国身荣贵，衣锦回归”时作鲜明对比，从而突出了揭露世态炎凉的主旨。其中“说君王六国从区都丞相”一句，说(shui税)，游说，用巧妙的言词劝说别人听从自己的意见。六国，指战国时期燕、赵、韩、魏、齐、楚六国。从区，指六国合纵的区域。都丞相，即居丞相之职。值得注意的是最后一句“威风凛凛人人畏”，对苏秦本人亦有微词。一旦身居高官，就令“人人畏”惧，这岂不正是对封建官吏本质的生动写照么?