到冬来瑞雪飘，碎剪鹅毛。
红炉内添兽炭，想起多娇。
望冤家不见来，珠泪双抛。
腊月天水成冰，这冷怎熬?
可惜的好青春，虚度过了!
到晚来对孤灯，奴好心焦;
愁也是自己熬，闷也是自己熬，
奴为他城隍庙懒把香烧!
——清·无名氏辑《新镌南北时尚丝弦小曲》
本篇以景和情的穿插、掩映，把情人的离别之情，写得如波涛起伏，汹涌澎湃。
开头便以室外“瑞雪飘，碎剪鹅毛”，室内“红炉内添兽炭”，一片萧瑟的寒冬景色，来衬托“想起多娇”的离别之情。瑞雪，即冬雪，因其能杀虫保温，有利于农作物，农家多视为来年丰收的瑞兆，故称。碎剪鹅毛，是形容雪花的形状如鹅毛一般。兽炭，制为兽形的炭。《晋书·羊琇传》：“琇性豪侈，费用无复齐限，而屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵咸竞效之。”多娇，即美人。因为“望冤家不见来”，(冤家，是对情人爱极的反称。)所以就伤心得“珠泪双抛”。在这段写景抒情之后，接着又插入两句写景： “腊月天水成冰，这冷怎熬?”冰冷的冬天已到，说明春天早已过去了，这就激起作者的感叹： “可惜的好青春，虚度过了!”时光不饶人，青春易逝，而她与情郎却不得团圆，只能独自与孤灯为伴，这就越发感到焦急万分，愁闷难熬。因此她说：“到晚来对孤灯，奴好心焦;愁也是自己熬，闷也是自己熬，奴为他城隍庙懒把香烧! ”奴，妇女自称。城隍庙，道教所传守护城池的神庙。据说是由《周礼》蜡祭八神之一的水(即隍)庸(即城)衍化而来，最早见于记载的为芜湖城隍，建于三国吴赤乌二年(公元239年);唐代以来，郡县皆祭城隍，宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍。明太祖洪武三年(公元1370年)又正式规定各府州县的城隍神，并加以祭祀。这里以“奴为他城隍庙懒把香烧”，说明她把对情人的思念放在祭祀城隍神之上，不惜公然对世俗视为神圣的城隍神加以怠慢和藐视。
清代王夫之说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”(《姜斋诗话》卷上)这是说景和情可以相反相成。这首情歌运用的正是这个艺术手法。它以寒冷的冬景写炽热的春情，写的是冰冷的寒冬景色，而所抒发的却是火热的青春之情，是青春的觉醒，青春被虚度的焦虑，青春被窒息的忧愁和苦闷。“可惜的好青春，虚度过了!”这种青春觉醒的呼唤，该是写得多么动人心弦啊!“愁也是自己熬，闷也是自己熬”，这两个“熬”字，把“冬”对“春”的摧残又该是写得令人多么锥心泣血啊! “奴为他城隍庙懒把香烧”，这最后一句更把她个人的离别之苦，上升到对统治那个社会的神灵的不满，使其社会典型意义很自然地得到了扩大和提高。