曲二：依依惜别

白悠悠，

小小弯月照九洲;

送夫出门到村口，

清风冷飕飕。

天边寒星伴月走，

月如弯钩把心揪;

今朝别离何日见，

离愁何日休?

弯弯残月往西偏，

冷冷寒光照平川，

贤妻送我出远门，

送到大路边。

大路茫茫无尽头，

寒山点点绕青烟;

青烟也知别离苦，

缕缕挂山巅。

月落星沉黑茫茫，

送夫出门过荷塘;

塘中藕断丝不断，

丝丝扯肝肠。

此处他乡如孤雁，

独自投宿独飞翔;

莫为银钱恋他乡，

莫把老小忘。

贤妻送我到桥头，

罗城桥上几回首;

眼泪打落桥面上，

泪如江水流。

江水悠悠流不断，

流到天涯海尽头;

离妻别子走他乡，

无限别离愁。

江水悠悠往南流，

手攀柳树折枝柳;

柳枝插在河岸上，

取名望夫柳。

大雁不过三月三，

小燕不过九月九;

来年春暖柳发芽，

你要转回头。

望夫柳下情依依，

叫声别了把泪挥;

长空寒雁也成对，

我自独只飞。

贤妻在家多保重，

人心不测是与非;

人道炎凉人情薄，

莫早出晚归。

阿爹阿嫫托给你，

莫使他们常伤悲;

小儿小女在身边，

早晚需依偎。

莫忙走，

扭丝银镯脱下手;

银镯放进兜肚里，

藏在你胸口。

天边寒雁各自飞，

打齐筷子各一头;

手镯拴住两颗心。

银丝绺扣绺。

银镯头，

银丝股股绺扣绺;

贤妻放心转回去，

深情心头记。

天上三星来作证，

真情一片对北斗;

只为家穷暂分离，

回来共白头。

翠茵茵，

何必发誓请三星;

夫妻风雨十多年，

知你最坚贞。

此处冷暖自料理，

缝补浆洗自操心;

家中虽然多困苦，

做活莫贪心。

千金万银总不够，

难填苦井万丈深;

挣得几文就回来，

宽慰父母心。

翠茵茵，

贤妻叮嘱记在心，

金玉良言嘱咐我，

点点记在心。

明春他乡布谷叫，

明年此地柳发青;

有钱无钱也回来，

从此不离分。

(整理：陆家瑞(白族))

——杨亮才等编《白族民间叙事诗集》

《出门调》产生于清朝。主要流传在剑川、洱源、兰坪等县和丽江、九河等白族地区。

这部长诗叙述了一个木匠出门谋生的悲惨生活经历。为了养家活口，木匠辞别妻子外出帮工。本打算挣点零钱第二年就回家春耕，岂知在王都司(清朝县级负责地方治安的武官)家干了一年，王都司不但不给工钱，反诬他偷窃金手圈，木匠告到官府，因为官官相护，他反被判给王家抵作家奴。服役七、八年，满腹冤情无处诉。后得以逃脱，在山神(木匠中的为首者)的帮助下找到活计。外出十年，始得返乡和家人、妻子团聚。这部作品在民间流传中多有异文。除主要情节“商量出门”、 “依依惜别”、“南行路上”、 “王家遭陷”、 “柳下托书”等基本相同外，其它则各有不同。如结尾，有的是夫妻“白发相会”，有的是丈夫回到家乡时妻子已死，丈夫到坟头哭妻，悲愤地痛骂阎王。(参见该诗的“整理后记”)尽管情节异同不一，但在揭露满清社会的黑暗，表现劳动人民家庭中夫妻间的深情厚爱，却是所有异文本共同的。

这里入选的“依依惜别”是陆家瑞整理本的第二部分，全由夫妻对话组成。木匠离家，妻子一路送到罗城桥，彼此对答呼应，双双互吐衷肠，是一场擢动人心的情感交流。这对夫妇原本患难与共，此次别离皆因家庭困穷需要挣钱活命。因此它不同于一般小儿女纯情式伤感，带着贫贱夫妻所特有的酸楚和凄清。妻子嘱咐丈夫“莫为银钱恋他乡，莫把老小忘”，丈夫嘱咐妻子在家保重，世态炎凉，不要早出晚归，照顾好父母，依偎小儿小女;妻子叮咛说，出门在外， “冷暖自料理”，“缝补自操心”，“家中虽然多困苦，做活莫贪心”，丈夫表示“有钱无钱也回来，从此不离分。”爱也好，愁也好，都彼此顾惜，知冷知热，缘于夫妻间的生活实际。此中见不到花俏的夸饰，传达的是生活重压之下的体己恩爱之情。这种感情围绕着插“望夫柳”、赠银手镯，更见出真挚、深沉。柳寓多情，以“明年春天柳发芽”为期，盼夫回归，可见妻子情深意笃。银手镯或许曾经是他们结合的凭记，别离之时妻子以此相送，其思绪可以想见，丈夫收起银镯其实也就牢记了二人的爱情。 “手镯扣住两颗心，银丝绺扣绺”，虽然别离了，但两颗心却因银镯而牢牢地拴在了一起。

对环境的描写也极大地加强了这部分诗歌的表情力量。诗歌把夫妻别离的时间安排在残月渐渐西沉的过程中，地点安排在罗城桥头江水之滨。在这里，月和水所构成的时空就不仅是一般意义上的物理时空，而是“人化”的情境时空，是主人公们情感心态的对象化。从“白悠悠，小小弯月照九洲”，到“月落星沉黑茫茫”，笼罩在主人公们心头的与其说是“寒光”、 “轻烟”和“黑茫茫”的暗色，不如说是离别带来的清冷、忧愁和哀伤。同样，那悠悠流不断的江水，其实也就恰似夫妻们的“无限别离愁”。月和江水因主人公而具备了特有的文化品格。

在我国诗词中借水、借月以抒写离愁别绪是一常见传统。写月寄愁者如：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”(李煜：《忆江南》)写水寄愁者如：“淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。”(淮上女：《减字木兰花》)纳水、月于一境者如：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。……醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”(白居易：《琵琶行》)联系白族《出门调》中的“依依惜别”里有关残月、江水的描写，我们可以这样认为： 自古以来，我国文人诗歌和民间诗歌、汉族诗歌与兄弟民族诗歌虽然各有审美情致，但其中又确实存在着共同的审美心理习惯。