邺城道中
只作词场看，何人不可传②。霸图无永岁，文字有长年。甄女蒲陈怨③，何郎粉唱玄④。至今台上瓦⑤，和墨尚生妍。
①邺城，故址在今河北临漳县北。汉末袁绍为冀州牧，镇邺。绍败亡，又以封曹操。建安十八年（213），曹操为魏王，建都于此。曹丕代汉为帝，都于洛阳，邺为五都之一。 ②“只作”二句，意谓如只从文学史角度看，那末，曹氏父子，哪一个不可以传称于后世呢？清陈恭尹《邺中》云“乱世奸雄空复尔，一家词赋最怜君”，亦此意。 ③“甄女”句，曹操破袁绍，绍次子袁熙妻甄氏，有美色，被曹丕纳为妇，生明帝曹叡。丕为帝，宠郭后，甄有怨言，被赐死。《玉台新咏》二及《艺文类聚》四十一，载甄皇后《塘上行》：“蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。”下多怨嗟之词。（《乐府诗集》列为魏武帝诗，非。） ④何郎，何晏，字平叔。曹操为司空时，纳其母尹氏，并收养晏于府中。他喜修饰，粉白不去手，人称傅粉何郎。又好清谈，是当时著名玄学家。因何晏为曹操假子，所以诗中也将他看作曹家人物。⑤“至今”句，曹操曾于邺都建铜雀、金虎、冰井三台。铜雀台瓦可琢砚，世称铜雀砚。按，中道《南归日记》记古砖云：“其纪年，非天保则兴和，盖东魏、北齐也。近时东魏、北齐物亦不可得，况铜雀乎？苏易简作《砚谱》，以青州红丝石为第一，而列铜雀古瓦砚于下品。即真者亦非佳物，况于赝者？”
【说明】 共十首，此为第三首。五六两句讽刺曹氏父子，前句指曹丕，后句指曹操。袁宏道也有十首《邺城道》，其三云：“残粉迎新帝，妖魂逐小郎。”颇为人称诵，则指丕、植兄弟。“妖魂”句当指曹植作《洛神赋》以抒思甄恋情事，但这只能作为传说，实则不可信。
中道《邺城》之六又云：“阿甄虽婉丽，不及玉妃妍。”过邺城者常不忘情于甄氏，此处忽又夹带玉环，或因两人皆尤物，而又不得其死之故。