题清明上河图①
宋家汴都全盛时②，四方玉帛梯航随③。清明上河俗所尚，倾城士女携童儿。城中万屋翚甍起④，百货千商集成蚁。花棚柳市围春风，雾阁云窗粲朝绮⑤。芳原细草飞轻尘，驰者若飙行若云⑥。虹桥影落浪花里⑦，捩舵撇篷俱有神⑧。笙歌在楼游在野，亦有驱牛种田者⑨。眼中苦乐各有情，纵使丹青未堪写⑩。翰林画史张择端，研朱吮墨镂心肝。细穷毫发夥千万，直与造化争雕镌。图成进入缉熙殿，御笔题签标卷面。天津一夜杜鹃啼，倏忽春光几回变。朔风卷地天雨沙，此图此景复谁家？家藏私印屡易主，赢得风流后代夸。姓名不入宣和谱，翰墨流传藉吾祖。独从忧乐感兴衰，空吊环州一抔土。丰亨豫大纷彼徒，当时谁进《流民图》。乾坤頫仰意不极，世事荣枯无代无。
①上，上京、上坟之上。河，汴河，当时为南北交通要道，陷金后已湮废，南宋范成大《汴河》即说“指顾枯河五十年”。清明上河，即清明节往汴河观赏风光之意。 ②汴都，北宋都城汴京，今河南开封市。③梯航，登山航海之具。元稹《曲江老人百韵》：“山泽长孳货，梯航竞献珍。” ④翚甍（huīméng），飞檐耸出的屋宇。 ⑤绮，光泽。⑥飙，疾风。 ⑦虹桥，宋庆历年间宿州州官陈希亮命工匠仿青州虹桥架设于汴河上。主拱骨架由短小纵梁和横木构成，构造精巧。汴河上有桥十三条，虹桥最著名。孟元老《东京梦华录》卷一：“其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹，宛若飞虹。” ⑧捩，转。撇，扯。 ⑨“亦有”句，写画景至此止。 ⑩丹青，丹砂和青雘，泛指绘画用的颜料，亦借指绘画。画史，对画家的尊称。张择端，字正道（一作文友），东武（今山东诸城县）人。徽宗朝供职翰林画院，专工界画宫室。翰林本内廷供奉之官，宋曾设翰林图画院，掌绘画及塑造，后改院为局。夥，盛多。“直与”句，意谓人工与天然争胜。缉熙殿，《玉海》卷一六〇：绍定六年（1233）六月，缉熙殿成。绍定为南宋理宗年号，李诗不知是否有误。“天津”句，北宋邵雍在洛阳天津桥上闻杜鹃之声，预知天下将大乱。见邵伯温《邵氏闻见前录》卷十九。这里借喻汴京后遭靖康之祸，北宋沦亡事。“朔风”句，指金人攻陷汴京，徽钦二帝被掳北去事。天雨沙，《宋史o五行志》五有“雨土”、“雨黄沙”的记载，旧时多指为灾凶的朕兆。“家藏”句，指此图后为私人收藏，亦已屡易其主。风流，犹言风雅。宣和谱，指《宣和画谱》，无著作人名氏，记徽宗宣和时内府所藏诸画。“翰墨”句，作者于原题下有注云：“上有先提举跋。”按，据作者《族高祖希蘧先生墓表》，其人号希蘧，又号为危行翁，于元代曾任江浙儒学副提举，以母丧归茶陵。先，对已死尊长之称。提举，此处实指提学，为元代行省所置儒学提举司长官，掌诸路府州县学校祭祀、教养等事。一抔土，一捧土。丰亨豫大，丰、豫本二卦名，有富足安逸义。但北宋末六贼之首的蔡京倡为丰亨豫大之说，视官爵财物如粪土，诱导徽宗恣意享乐。朱熹《朱子语类》七三《易》九：“宣（和）政（和）间，有以奢侈为言者，小人却云当丰亨豫大之时，须是恁地侈泰方得，所以一面放肆，如何得不乱。”纷，众多。“当时”句，北宋熙宁六年（1073），河东、河北、陕西大饥荒，百姓出外就食，官府遣使赈济，使者隐落其数，十不得一，流民负老携幼入京师者日有千人。时郑侠监安上门，因绘《流民图》，并上疏极言新政之失。頫，通“俯”。不极，不尽。
【说明】 描写城乡的社会风俗，是宋代绘画一大特点。《清明上河图》尤称恢宏。它以汴河为构图中心，对北宋晚期的都城生活作了详尽生动的描写，图中人物多至五百五十余，牲畜五六十头，车轿船舶各二十余，房屋三十余。城门为“过梁式”木结构门洞，也是照当时实况描绘。此图现藏故宫博物院。李诗后半部寓念盛衰无常，得失屡变，是把它当成画史来看待的。
张择端在宋代画家中并不享名。文嘉《钤山堂书画记》有云：“然所画皆舟车城郭桥梁市廛之景，亦宋之寻常画耳，无高古气也。”张图的特点是传真写实，以“高古”来要求，评价自然不会高。
关于此图涉及严世蕃和王忬父子的怨仇，以及《金瓶梅》作者问题，吴晗已在《读史札记》中有很详晰的考证，不赘述，这里要说的是李东阳家藏的这一幅。
张图原有真赝二本，据说真迹曾落南宋贾似道之手，明清两代皆入内府。李东阳家藏有此图，亦数见前人著录，都穆《寓意编》：“《清明上河图》，藏阁老长沙公家。公以穆游门下，且颇知书画，每暇日辄出所藏，命穆品评。此盖公平生所品评者。……盖汴京盛时伟观，可按图而得，而非一朝一夕之所能者，其用心亦良苦矣。”（按，此据《明诗纪事》丙签所引，《学海类编》本《寓意编》无此文。）据李诗所咏，此图是他的族高祖希蘧所有，希蘧为一儒学副提举，丧母后即归居茶陵，不再出仕，是否能得到张氏真本？田艺蘅《留青日札》记明代有人以千二百金购此图，也只是赝本，说明此图赝本或不止一幅。钱谦益《牧斋初学集》卷八十五《记清明上河图卷》云：“嘉禾谭梁生携《清明上河图》过长安（指北京）中，云此张择端真本也。”下文即就该图题诗及跋文年份诸点考析，颇致怀疑。文末有“此卷向在李长沙家”语，可知李东阳家藏本在天启间入谭梁生手，且有赝鼎的极大可能。
清孙承泽《庚子销夏记》卷八：“《上河图》乃南宋人追忆故京之盛而写清明繁盛之景也。传世者不一而足，以张择端为佳。上有宣和（徽宗年号）、天历（元文宗年号）等玺。予于淄川士大夫家见之。宋人云：京师杂卖铺每《上河图》一卷，定价一金。所作大小繁简不一，大约多画院中人为之。若择端之笔，非画院人能及也。”可见当时之购《上河图》，也像现代之购年画一样，已成一种风俗，所以可在杂货铺作商品购买，也是画院中人的副业。颇疑择端本亦民间画家，最初并不著名，后被识拔入内廷，南渡后至杭州，有故国之慨，其画则不以气韵见工。
关于“清明上河图”的画题，有人以为清明非指节令，而指政局清明，也有将“上河”解作名词的。对画中若干细节，亦意见纷纭。一九九一年《宋辽金史论丛》第二辑有周宝珠《清明上河图·中几个问题商榷》一文，可供参阅。