唐·李端
胡腾身是凉州儿， 肌肤如玉鼻如锥。
桐布轻衫前后卷， 葡萄长带一边垂。
帐前跪作本音语， 拾襟搅袖为君舞。
安西归牧收泪看， 洛下词人抄曲与。
扬眉动目踏花毯， 红汗交流珠帽偏。
醉去东倾又西倒， 双靴柔弱满灯前。
环行急蹴皆应节， 反手叉腰如却月。
丝桐忽奏一曲终， 呜呜画角城头发。
胡腾儿，胡腾儿， 故乡路断知不知。
〔却月〕半月形。〔丝桐〕丝用于做乐器上的弦;桐木是做乐器的上等材料。丝桐，此处代表乐器。
唐代是我国诗歌史上的黄金时代，同时乐舞艺术也盛极一时，所以，唐诗中有大量描写乐舞的诗篇。唐代乐舞昌盛的原因之一，和重视对外文化交流有关。从历史上看，中国的对外文化交流可上溯到两汉、魏晋南北朝以及隋代，特别是北朝，外族入主北中国，各族迁徙杂居，西域乐舞得以传入中国。唐承袭前代，进一步发展了对外文化交流，从当时的乐舞情况看，多数是从我国西部及东亚邻邦传来的。因此，在乐器、乐调及舞蹈的结构、服饰、舞姿和风格等方面，都迥异于中国古代乐舞，具有鲜明的民族特色，这些在唐诗中都有突出的反映。
胡腾舞来自凉州、石国(十六国时国名，辖境在今甘肃、宁夏、青海及苏联乌兹别克共和国塔什干)一带，是一种民间舞蹈。李端的《胡腾儿》诗突出地描写了胡腾舞的服饰和具有民族特色的舞蹈动作。
舞蹈是一种可见的音乐形式，它主要通过人体动作及优美的姿态、容貌、服饰等以表达人的感情，并诉诸人的视觉。李端《胡腾儿》中写演员的容貌是肌肤如玉，鼻准如椎。演员的服饰是桐布轻衫，腰系葡萄纹样长带，脚穿柔软皮靴，这和刘言史《王中丞宅夜观胡腾》中所写演员头带尖顶蕃帽，身穿细布小袖胡衫，脚著彩色软靴一样，具有浓厚的民族风味。而他们跳起舞来，则是扬眉动目，脚踏花毯，偏带珠帽，红汗交流。有时东倾西倒，有如醉态一般;有时环行急蹴，应顺节拍，腾踏跳跃;有时反手叉腰身，如弯弯月子。诗从舞姿、舞容、服饰到剧情、剧场以及观众的感应，都写得具体、形象、生动。舞蹈刚健中寓婀娜，而动作的主强力度和迅快速度，组成一幅节奏明快、动力感极强，充满了青春活力的图画。使西部民族的骁勇强悍、粗犷豪放的舞姿舞态，鲜明地呈现在人们眼前。