李商隐《代元城吴令暗为答》

背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。

荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。

这首诗与《代魏宫私赠》实为一事分题的姊妹篇,两首诗都从第三者叙述角度来谈甄后和曹植的所谓爱情问题。前者说甄后有意于曹植,亦即柳仲郢欲赠妓于李商隐;而此篇则作决绝语,言曹植本无此心,亦即不接受柳仲郢的“好意”。本诗借吴质口暗为回答,与魏宫人私赠相映成趣,二诗密不可分。吴质,魏时著名文人,曾做元城(今河北大名境内) 令。《魏志·吴质传》 注引 《魏略》: “质字季重,以才学通博,为五官将及诸侯所礼爱……出为朝歌 (今河南淇县境内)长,后迁元城令。”

“背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。” “阙”指伊阙山,在洛阳附近,这里代指京城。“藩”,指藩国,是诸侯的属地,曹植当时被封为鄄城(今山东鄄城北) 王。“水”,指洛水。“曛”,日光昏暗的样子。这里化用曹植《洛神赋》 中 “余从京域,言归东藩。背伊阙,越轘辕。经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦” 句意,以状别时情景,为后文张本。

“荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。”末二句正承前而来,“半西曛”已表明天色将晚,夜里正好易入梦。“荆王” 即楚襄王,宋玉 《神女赋》:“楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事,其夜王寝,果梦与神女遇。” “阳台” 见宋玉 《高唐赋》: “昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气。……王问玉曰:‘此何气也?’对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰: 妾,巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。王因幸之,去而辞曰: 妾在巫山之阳,高丘之阻;旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’”“阳台”后来也代指为被爱恋的女子所居之地,如“楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。” (李白 《出妓金陵子呈卢六四首》) “云”即巫山云雨之意。诗人这里用 “荆王”代曹植,用阳台神女代甄后。甄后赠枕的传说参看李善《文选·洛神赋》注,李商隐也有“宓妃留枕魏王才”(《无题四首》)的诗句。这两句是说,曹植与你本无情谊,你不要白白地做巫山一片云。人借曹植回绝已成神的甄后,来表达自己对柳仲郢赠妓一事的否定态度。

李商隐在 《上河东公启》 中已十分明确地表明了这种观点:“两日前于张评事处伏睹手笔,兼评事传指意,于乐籍中赐一人(指官妓张懿仙),以备纫补。某悼伤以来,光阴未几,……眷言息胤,不暇提携。或小于叔夜之男,或幼于伯喈之女,检庾信荀娘之启,常有酸辛;咏陶潜通子之诗,每嗟飘泊……至于南国妖姬,丛台妙妓,虽有涉于篇什,实不接于风流……伏惟克从至愿,赐寝前言。”这简直是李商隐对爱情观的自白!他钟情于王氏,怀念王氏。出身于仕宦家庭的王氏。跟随李商隐饱经颠沛流离之苦,她无怨怼,而正值中年又凄然告别人世,李商隐又怎能不悲伤?尽管自己于诗中多及男女爱情之事,但大都有所寓指,因为自己“实不接于风流”。从这里也可以看出李商隐在爱情上是严肃的、忠贞的,而不是二三其德的花花公子。而这一点恰恰是柳仲郢所不知道的,李商隐的悒郁寡欢主要是沉浸在伤悼王氏的悲痛之中。这首诗正是用形象化的语言来表达这种意旨。如果仅仅停留在对甄后曹植的评判上,那是隔靴搔痒。

这也是一首代言体诗歌,由于个中原因,真情不便明言,含蓄蕴藉,仍趋于“隐”。全诗几乎均从前人文章中化出,但无堆垛、呆板气。首两句写景,末二句抒情;景为情设,情因景出。“荆王枕上原无梦” 是转捩处,把笔宕开,掀起波澜,使全诗收到了戏剧性效果。