梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。

台前斗玉作蛟龙，绿粉扫天愁露湿。

撞钟饮酒行射天，金虎蹙裘喷血斑。

朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。

芙蓉凝红得秋色，兰脸别春啼脉脉。

芦州客雁报春来，寥落野湟秋漫白。

此诗抒吊古之幽情，发古今之感慨，乃是有感之作，而非徒作文字游戏。

梁台，即梁王台。汉景帝同母弟刘武，封王地于梁(今河南开封)，史称梁孝王。梁孝王荒淫纵乐，大治宫室苑囿，造曜华宫，筑兔园、平台，凿池开渠，宫观相连数十里，如百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤州、鸟渚等，奇果异树，瑰禽怪兽，杂处其间。梁孝王日日与宫人、宾客游弋其中，享受人世间罕有的奢华。梁王台即其中建筑之一。筑土为高台，台上建筑亭阁，以供观赏饮酒之乐。极尽人间的享乐，挥霍无尽，耗尽百姓的财力，葬送无数人民的血汗之躯。然而梁孝王也终于被历史所埋葬，空留梁苑遗迹，供后人凭吊抒怀。晋诗人阮籍曾“驾言发魏都”，感慨“箫管有遗音，梁王安在哉”。唐代大诗人李白、杜甫、高适携手同游梁园，亦有佳篇。青年诗人李贺自不示弱。其南行北归时，过此而抒发感慨，遂有《梁台古意》一诗。表面上写古事，发古意，实为借古喻今，此同卢照邻写 《长安古意》 同一动机。就其构思与布局、手法，恐既受卢诗影响，亦受李白古风之影响。

这是一首古诗，全诗十二句，每四句为一段，表述一层意思。层层诗意相钩连，结构自然绵密，逐层转深，开掘题旨，写出古意。讽谕鉴戒之意，深寓其中，尽得风骨之遗韵。

诗的开端四句，直接入题，描绘想象之中梁王台榭水治建构，奇耸豪奢，衬以扫天之竹林，给人以幽寂之感。“梁王台沼空中立”，梁王建筑高台，开凿水沼，其工程浩大，耗费民财民力，蕴寓在“空中立”的描写之中。“空中立”，是从仰望的角度去写，观其台高耸入云，犹如耸立高空之中。“空中立”是句法倒装，实为“立空中”，这样写是强调高，写出惊奇赞叹之情意。如此之高台，登临台上，四野景物，尽收眼底，胸襟为之开阔。王侯权贵可一饱眼福，而无数百姓却倾竭财力和血汗。接着诗人因其台高，而幻想其池沼之水，也非人间沟渎小水汇进，而是夜间天河之水飞流而下，涌入池沼之中。天河即空中的银河星系，本无水可言。不过诗人是用神话里的天河，故而写夜间出现，且有水注下。这就赋予梁台一种神秘意味。这两句是用夸张幻想之笔，写古梁台的位置与地势，伟奇之观。下两句“台前斗玉作蛟龙，绿粉扫天愁湿露”，状写台阁的豪华，竹林环绕。台前栏楣镶榫斗筍处，镶嵌着玉雕的蛟龙。玉为贵重之物，又雕成蛟龙形，显其富贵之极，穷奢豪华，位逼天子。因为天子宫室苑囿，以雕龙作象征。梁孝王虽为天子之弟，封爵为王，但为君王之臣，实不应以龙形为饰。梁孝王建修竹园，故诗人写修竹插天，竹叶绿粉崭新，唯愁点点滴滴的湿露。竹叶随风摇动，诗人写它扫天，状其高。这句诗是拟人化的笔法，赋与修竹以人的情性。又恐是暗用舜二妃哭舜死而泪滴斑竹的典故，有悼亡梁台主人今已不在意，故遇露滴而愁。下两句写台之豪华与高竹衬托，以显文人的雅趣。总之前四句以状写梁王台为中心，以池沼、修竹作陪衬，在于暗示梁王位极人臣，豪富无比，骄奢无尽，为中间四句提供了铺垫。

中间四句为全诗第二个层次，从写物进而写人。撞钟奏乐，饮酒行乐，乐之不尽，又行射天式之戏，以赌输赢，更发豪饮之性。古之权贵世家用饭之时，钟乐合鸣。古殷帝武乙宋王偃荒淫无道，以皮革囊中盛血，悬于高处，仰面射之，借以行酒取乐。这是借用其典故状行酒取乐，暗寓其讽谕梁孝王之意。诗人的爱憎倾向，就在此典故的运用之中，使人不易觉察。下句亦同此写法，诗人不直写参与饮宴之人肖象狂态，而别出心裁，写衣著，金光闪闪紧皱的虎裘又喷射出鲜红的血色斑纹。“金虎”，前人注说出于张衡 《东京赋》：“‘周姬之末，政用多僻，始于宫邻，卒于金虎。’……金虎比喻小人在位，比周相进，与君为邻，贪求之德坚若金，谗谤之言恶苔虎。”李贺用写虎裘，表明服饰贵重，地位身份极高，暗示这些与饮者，皆为比周朋党的小人，梁孝王勾结这样一批人，可见梁孝王之荒淫骄横。“血斑”，即红色的斑纹。一个“喷”字，把血色写活了，与 “蹙”字相照应，写出人物行动，虎裘叠皱，更见血斑之色，仿佛如鲜血喷射，色彩强烈，金与血，耀人眼目。上两句写他们饮酒狂态毕露，不过是由描写射天与虎裘，暗示出来的。骄王之势尽绘于十四字之中，言少意多。下两句写这些饮宴者的疯狂的心理活动。“朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年”。海，本不可翻转，他们偏作大海倒翻之愁思；日，本不可系，他们却幻想用长绳系住日，使其不行。总之他们愁的是宇宙的毁灭，人的短命，而作长生的幻想，不死的欢乐。这些皆为不可能的幻想，正表现出他们狂欢极乐，已到了疯狂程度，心理活动已违反常态，暗示其乐极生悲，死亡命运难以逃脱。总之这四句写他们饮酒情态与服著、心理活动，人物形象、精神状态都活脱地剖露在光天化日之下。“长绳系日”是化用傅玄诗：“安得长绳系白日”。诗人作“乐当年”，言其不能永久，更不能长生。“当年”一词本指年内，此指梁孝王得势的年代，预示其不会长久，讽意已具在。海不会倒翻，日也不停行，他们的狂欢定会有尽时。这正与他们海不翻、乐无尽的狂想相反，正与他们长绳系日可以乐当年的狂想相反。诗意似尽，而情未尽，逗出结尾四句，以深化古意题旨。

结尾四句，“芙蓉凝红得秋色，兰脸别春啼脉脉。芦州客雁报春来，寥落野湟秋漫白。”秋天的芙蓉花，凝红深艳，带有秋天的特征。转眼间晚春的兰花，又含情脉脉向春天啼别。忽而北雁又飞回芦苇州边，报告了春天又来了。不过展望原野，只有寂寞荒凉的野水涣漫无际，泛着白光。“兰脸”指兰花，“啼脉脉”是拟人化手法，是诗人之情移于兰花，是人之伤春、时光流速。客雁，指北雁逢秋南飞，遇春而北归，在梁台芦州暂住而已，故称客雁。以雁喻人，人亦是历史长河的过客，匆匆即逝。“野湟”，即野水。“寥落”、“漫白”，谓秋天又来了。总之这四句写春秋代序，四时更迭，皆在转瞬之间。前两句写秋去春来，后两句春去秋来，历史就是如此接续地前进。言外之意昔日梁台狂饮与幻想皆不在了，有的只是花草、客雁、野湟，引人深思。悲凉之情，讽诫之意，尽在不言之中

这是一首七言古诗，不仅结构绵密，构思精致，而且在艳丽而雕饰的词藻中，深含讽意，点明古意。又是欲抑先扬，前两层把诗情诗意推至极处，结尾一层反跌一笔，形成了正反相对照，推出古意，增强了诗的感染力。

这首古诗又富于浪漫奇想，以拟人化的笔法，写台、写人、写景，奇瑰特出，形象生动。皆为意念的事与物，凭幻想与想象，塑造为豪华形象，活的人物形象，动人的景物，构成一幅狂士权贵的行乐图。结尾四句实为形象的评论。借古意抒今情，把人带入沉思的诗境中，进行哲理的思考。