白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥；

呼童烹鸡酌白酒，儿女嘻笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！

这首诗在唐人所选唐诗的本子里，如 《河岳英灵集》、《又玄集》，都题作 《古意》，因此有人怀疑现在的题目是后人所加，且系误加，李白是否曾寄家南陵 (在今安徽东南部)，是个疑问。不过我们抛开题目，仅从诗的内容来看，有两点是可以肯定的。第一，诗中说：“余亦辞家西入秦”，说明诗写于被征召西入京师长安的时候。李白一生受召入京只有一次，在唐玄宗天宝元年或二年 (742或743)，这可以确定诗的写作时间。第二，诗人这时或在游历山水，或正隐居山中，听到征召诏命，遂由山中归家，与儿女辞别，所以诗中说：“白酒新熟山中归”，即从山中归来，这可以指示写诗时的环境背景。至于辞家的地点是否在南陵，不影响对诗意的了解，可以暂且存而不论。

李白从早年起就怀有强烈的从政愿望：“愿一佐明主，功成还旧林。”(《留别王司马嵩》)为此，二十五岁那年，他离开蜀中家乡，”仗剑去国，辞亲远游”，谋求政治上的出路。可是一连奔波了十七、八个年头，足迹踏遍大半个中国，人已四十出头，却一无所获。虽然他始终怀有乐观的展望，坚定的信心，却也不免常有一种失落的悲酸：“少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管，葛竟谁许？长吁莫错还闭关。”(《驾去温泉宫后赠杨山人》)现在居然喜从天降，得到当朝天子的征召，多年的渴望与追求化为现实，希望的火光已把前程照亮，如何不令人欢腾雀跃呢？ 于是诗人在辞家登程时，写下这首狂喜的诗。

时间正当秋季，这本是最易逗人伤怀的节候。早在战国时代，宋玉的《九辩》 就以悲秋而为后人倾倒。然而“人逢喜事精神爽”，与悲秋伤逝者截然不同，进入诗人眼帘的一切，都那么顺适，那么宜人。扑面而来的便是一片丰收喜庆气象。你看，“白酒新熟”，用丰收的新谷泡制的秋酿已经飘香，那黄鸡呢？ 饱食秋黍，也催得肉满膘肥：“黄鸡啄黍秋正肥。”酒曰 “白酒”，可以感受到酿制淘漉之醇；鸡曰“黄鸡”，可以想见那肥满鲜亮的光泽。酒可供饮，鸡可成肴，自然可以“呼童烹鸡酌白酒”，招呼童仆置办一席家筵了。白酒黄鸡，算不上山珍海味，但也称得起清酒丰肴，连那小儿女也嘻笑地拉扯着大人的衣襟围坐上来了。史载李白头房妻子许氏生有姐弟二人。据诗人《寄东鲁二稚子》诗知道姐字平阳，弟名伯禽。该诗中说姐姐“折花倚桃边”，是十多岁光景，而弟弟“与姐亦齐肩”，年岁相去不远。该诗写作晚于本诗七、八年，据以推算，姐弟这时正是三、五岁的天真烂漫的孩童。他们的欢快，是因为爸爸从山中归来呢？还是因为眼前的一桌美餐呢？是因为得知爸爸被征召的消息呢？ 还是本自浑沌无识仅仅是受到爸爸情绪的感染呢？ 不管因由何在，小儿女的情态无疑成了李白欢悦心情的有力烘托。于是诗人歌舞狂饮起来：“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。”饮之不足而歌之，歌之不足而舞之。“自慰”，这里有自贺之意。“争光辉”是与落日争光辉，也就是要赶在日落之前，舞得尽情。歌曰“高歌”，不引吭高歌，不足以畅情；饮曰 “取醉”，不狂饮至醉，不足以泄欢；舞则与日争时，不如此亟舞，不足以抒心中狂喜。歌舞豪饮把诗人的兴奋之情推到高潮。

诗到这里为止只是勾画诗人的狂喜之态，使人们感受到他那一团兴奋的情绪。下面方才切入本题，点明狂喜的因由，使人不禁有山回路转、柳暗花明之感。

“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。原来是得到皇帝的征召，可以向君主游说，施展自己的政治抱负了。不过这种机遇本该早在十年甚至二十年前就来到，如今人过中年，不能不使诗人感到“苦不早”了。然而正因为如此，不更应该只争朝夕吗？ 自当尽快辞家上路了。“跨马”、“著鞭”四个字，把诗人从政的急切心情活现在纸上。

“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”，用了朱买臣的典故。据《汉书·朱买臣传》 记载，朱是会稽吴人，贫穷好学，靠卖柴度日，直到四十多岁还没有发迹，妻子提出离婚。他劝妻子说： 我五十岁一定会富贵，现在已经四十多了，再忍耐些时日，将来定会好好报答你的。妻子不听而去。后来朱果然做了中大夫、会稽太守。李白把朱妻称为“会稽愚妇”。这是诗中费解的一句。古今注家多释事而不及义，即客观地摆出故事，而不言其意旨所指。也有人以为是诗人借此嘲笑轻视自己的世人，但以 “会稽愚妇”指称轻蔑者，终觉用典不类，迂曲不顺。按曾与李白相识的魏颢所作 《李翰林集序》 云：“白始娶于许，生一女一男……又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人……终娶于宗 (按为宗字之误)。”据此，诗人这时大约正当刘氏与他离异之后的时期。李白虽然不象朱买臣那样穷，但长期漫游无成时，也常落到“一朝乌裘敝，百镒黄金空。弹剑徒激昂，出门悲路穷”( 《赠从兄襄阳少府皓》)的境地，有与朱相类之处，而妻子的离去，就更为相合了。所以这两句实是借买臣故事以写实，并抒家庭不幸之愤。另外从本诗中看，只是与儿女言别而无与妻相别之意，也很象当时并无妻子的光景。这里有一点需要说明，李白诗集中另有《别内赴征三首》，其二云： “出门妻子强牵衣”，则明言既有妻又有子了。但是明人朱谏在《李诗辨疑》 中指出，这三首诗涉及的地理，彼此乖谬不合，又用白玉楼、翡翠楼、金梯等词语，亦与李家境况不切，认为这组诗当是“效白而为之者，或他人之诗而误入于此”，颇有道理。三首诗很可能是伪作或错置，不足为证。朱妻与朱离异后，朱终得入京而获得发展，所以诗人这里的“余亦辞家西入秦” 中，实包含着对前途光明的展望与信心。

大约正是长年浪游的酸辛、家庭不幸的压抑、光明前景的昭示，逼出末尾两句强音：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”前一句显露出诗人激情奔越的个性和壮浪纵恣的文笔风格，后一句宣告与四十多年草间人的生活绝裂，将踏上实现政治抱负的途程，意气直干云霄。诗在最高潮处戛然而止，留给人们的却是无穷的回味。

李白并非无学，但他一向以才情为诗，以宣泄见长，学为才用。这首诗也不例外。我们感受到的是一股感情流，一股直贯全诗首尾的奔腾喜悦之情，语言似不经意写出，完全为表现感情服务，成为感情的附庸，几乎使人不觉得文字的存在。此其一。诗人虽不琢炼文字，有似率尔成章，然而全篇诗语清通洗炼，绝无赘词长语，这是有丰富才学为基础才能达到的文字高境。此其二。贯串全诗的雀跃之情，并非直露地倾述出来，而是通过诗人一系列情态与心态的描写体现出来。人们不是从诗中听到诗人述说他的感情，而是从诗人情态与心态所表现的鲜明形象中感受到诗人那狂喜之情，不知不觉地随着诗人的情绪而心潮汹涌，表现了极大的艺术感染力。此其三。李白诗以宣泄感情成章，文随情转，难言章法，但感情亦自有推激起伏，别成一种格局。如本诗前六句以写歌舞狂饮为主，却并不一步到位，而是层层推衍，由白酒黄鸡到呼童备筵再到歌舞取醉，有如从漫坡登山，渐至高处。而此六句只写狂喜之情，不点明狂喜之因，至七、八句才陡然揭开，有似已到山之高处，却迎面立一峭壁悬崖，不能不翻跃而上，章法腾挪不平，并有山回路转、柳暗花明之妙。而此下每两句一折，愈激愈高，直导致那最强音。所以全诗不仅于山回路转中将我们带入一个新的境地，还将我们高置于一座奇峰之上而结束，妙不可言。此种尤为李白所独有的造诣。此其四。