浪动灌婴井，浔阳江上风①。
开帆入天镜，直向彭湖东。
落影转疏雨，晴云散远空。
名山发佳兴，清赏亦何穷？
石镜挂遥月，香炉灭彩虹。
相思俱对此，举目与君同。
这首诗大约作于上元元年(760)。李白在长流夜郎途中遇赦后，曾复归浔阳。此时他虽已年近六十，并饱尝流离之苦，但其豪情似未减当年。他泛舟彭蠡湖看到岸边庐山的雄奇风光，诗兴大发，于是慷慨高歌。并以此诗寄赠友人黄判官。
这首怀人诗很别致，全诗以写景为主，相思之情只在结尾处稍稍流露，但既无伤感之意，亦无怅惘之情，调子似乎是轻松的。“浔阳城”，其治所原在，今江西九江市。“彭蠡”，即今江西的鄱阳湖，为我国五大湖泊之一。据《元和郡县志》 载，唐时彭蠡湖“周围四百五十里，春水涨时，茫无涯畔，足配洞庭。”湖边，有庐山。那里千岩竞秀，万壑争流，是游冶之胜地。
诗的开头二句写江井相通，江湖相连，言彭蠡湖水渊源有自。接下二句写诗人扬帆开船，驶向彭蠡湖之东。此为游踪之开始。“天镜“，言湖面水波不兴，涵映天空，如巨大的镜子。如果说首二句是写湖水之深邃的话，那么这二句则是形容湖面之平广。
“落影转疏雨，晴云散远空”，是写近处与远空的景色： 刚刚还是如火的夕阳，转眼间下起了稀疏的小雨；此刻天际的晴云已飘向远空。初看，“疏雨”和“晴云”似乎是矛盾的，但是它准确地反映出彭蠡湖所特有的自然景观。这里也如同洞庭湖一样：“朝晖夕阴，气象万千”。
面对湖上这样的景致，诗人意欲何为？“名山发佳兴，清赏亦何穷”二句便揭示了他的心态： 因望名山而产生美好的兴致，因有佳兴而愿作无穷之清游。“清赏”，这里义同清游。清游，即脱离尘界的翱游。潘岳 《萤火赋》“翔太阴之元昧，抱夜光以清游。”范成大《长至日与同舍游北山》：“瘦筇知脚力，政尔耐清游。”均用此义。李白在历经人生的巨大曲折之后，感到“济苍生” 的理想已难以实现，于是便幻想以清游来排遗心中的无限苦闷。他在同时期所写的 《庐山谣寄卢侍御虚丹》 诗中说：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”，与这里的“清赏亦何穷”一样，都反映了他希求超脱现实的心情。
以上二句既承上又启下。如果说前六句主要是写水的话，那么后二句则主要是写山： 东山悬崖上的圆石平滑如镜好象能映入遥天的明月，香炉峰上瀑布飞流恰似彩虹倏然消失。这里将庐山的景物与天间的云月联系起来，不仅为诗人追求忘情的清游提供了可资幻想的天地，而且增加了湖光山色的奇情壮彩。
最后二句由写景转为抒情：“相思俱对此，举目与君同。”意谓，当我们彼此相思时，就都看看这美好的景致吧： 景致相同，我们的感情也是一样的。不难看出，诗人的友人黄判官当也在彭蠡湖的彼岸、庐山的同侧，所以他们才可能望景而思人。这两句诗不仅表现了李白与黄判官感情之亲密，而且似乎缩短了他们之间的空间距离。余韵悠然，耐人想象。这里我们自然会想到另一些怀人的名句。但它既不象张若虚“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(《春江花月夜》)那样的迷惘；也不似王建“今日月明人尽望，不知秋思落谁家》(《十五夜望月》)那样的感伤。这便是李白异于别人的个性。
这首诗以时间为顺序，按航程之远近，先写湖水，后写庐山，人间天上，极有次第。诗中虽以写景为主，但诗人豪情满怀，笔墨酣畅，寄逸情于奇景之中，置胜致于眉宇之下，既使人回肠荡气，又令人目不暇接。此外，诗人善于以乐景写哀，相反相成，用雄奇瑰丽的风光来反衬自己抑郁的怀人心情，收到了 “一倍增其哀”(王夫之《薑斋诗话》卷一) 的艺术效果。