中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·罗贯中·风云会(第三折)

五代时期长期分裂，朝梁暮晋，人民倍受丧乱之苦。赵匡胤文武全才，智勇过人，遂奉命挂印统领三军，浩浩荡荡，前往征讨北汉，军次陈桥驿，部下诸将校发动兵变，拥戴赵匡胤为天子，取代周世宗，定国号为宋。这时吴越、南唐、后蜀、南汉诸王仍扼守险要，负隅顽抗。宋太祖励精图治，不忘天下统一。在一个风雪之夜，扮作白衣秀士，私出禁城，径至宰相赵普府邸访问，共同商议下江南收川广，讨伐诸国大计。他派遣石守信、曹彬、潘美、王全斌等将领分兵四路大举进击，终于收服四国，平定南方，华夏九州重新归于一统，结束了五代长期封建割据的混战局面。



(赵普衣冠引张千捧香桌、书、烛上，云) 某赵普是也。自从做掌书记时，扶佐当今皇帝，定有天下之号曰宋，四方承平。以某有推戴之功，官拜中书大丞相，进封韩王。今夜雪下甚紧，料无人来。张千，你拿过香桌来，点上烛，我读一会《论语》咱。(张千云) 我烧上些香，剔的灯亮亮的。老爹，你慢慢的看者。(正末纱帽常服上，云) 某自从陈桥兵变，众兄弟立我为大宋皇帝。晓夜无眠，恐万民失望，诸国未平。今夜风雪满天，路无行客，寡人扮作白衣秀士私行，径投丞相府里，商量下江南收川广之策。出的这禁城来，是好大雪也呵。(唱)

【正宫端正好】光射水晶宫，冷透鲛绡帐。夜深沉睡不稳龙床，离金门私出天街上，正瑞雪空中降。

【滚绣球】 似纷纷蝶翅飞，如漫漫柳絮狂。剪冰花旋风儿飘荡，践琼瑶脚步儿匆忙。用白襕两袖遮，将乌纱小帽荡。猛回头把凤楼凝望，全不见碧琉璃瓦甃鸳鸯。一霎儿九重宫阙如银砌，半合儿万里乾坤似玉装，粉填满封疆。

(正末云) 行了这一会，面前是丞相府了。呀，关了门了。(唱)

【倘秀才】 则见他铁桶般重门掩上，我将这铜兽面双环扣响。(做敲门科) (张千问云) 甚么人敲门? (正末唱) 敲门的是万岁山前赵大郎。(张千云) 这早晚夜又深，雪又大，来作甚么? (正末唱) 堂中无客伴。(张千云) 俺老爹看书哩! (正末唱) 灯下看文章。(张千云) 你来有甚事? (正末唱) 特来听讲。

(张千云) 你要听讲，当往法堂中寻和尚去，你错走了门了。(正末唱)

【呆骨朵】 冲寒风冒瑞雪来相访。(张千云) 有甚么紧急事，你说。(正末唱) 有机密事紧待商量。(张千报云) 老爹，门外有人叫门。(普云) 你问他是谁? (张千云) 他说是赵大官人，有机密事来商议。(普做慌科，云) 快开门，快开门! (普见驾，跪云) 不知主上幸临，有失远接。(张千慌奔走科) (正末唱) 忙怎么了事公人。(普又拜云) 恕微臣之罪。(正末唱) 免礼波招贤宰相。(正末问张千云) 这是那里? (张千云) 这就是俺丞相厅房。(正末云) 怎么使你这般样人? (唱) 正是调鼎鼐三公府，那个是剃头发杨和尚。(普云) 陛下尊坐。(正末唱) 我向坐席间听讲书。(张千云) 老爹，酒食已备，捧上来罢? (正末唱) 你休来耳边厢叫点汤。

(正末云) 夜深人静，张千好生看着相府门者。(普云) 主公，今夜天气甚寒，不求安逸，冒雪而来，却是为何? (正末唱)

【倘秀才】朕不学汉高皇深居未央，朕不学唐天子停眠晋阳。常则是翠被寒生金凤凰，有心思傅说，无梦到高唐。(普云) 主公贵为天子，富有四海，尚不肯逸豫。(正末唱) 这是俺为君的勾当。

(背云) 寡人颇通文墨，试问丞相一问。(问云) 寡人问卿，卿试听者。(唱)

【滚绣球】 既然主四海为一人，必须正三纲谨五常，寡人呵幼年间广习枪棒，恨未曾登孔子门墙。《尚书》是几篇? (普云)《尚书》者上古三坟五典，洪荒莫考。夫子断自唐虞，以典、谟、训、诰、誓、命六体，皆尧、舜、禹、汤、文、武授受之心法。孔安国断为五十八篇。帝王治世之书也。(正末唱) 《毛诗》共儿章? (普云) 夫诗者，古人吟咏性情之大节。有风、雅、颂三经，赋、比、兴三纬。诗有三千，孔子删为三百十一篇。善以为劝，恶以为戒。(正末云) 《礼记》主意如何? (普云) 夫 《礼记》乃汉儒所撰述，杂录古礼之义。盖六经之用，礼实为先，治人事神，无非以礼，日用之间，不可斯须少者。(正末唱) 讲 《礼记》始知谦让。(云) 《春秋》主意如何?(普云) 《春秋》 以褒贬为辞，敦典庸礼，命德讨罪，世道之兴亡可鉴。(正末唱) 论 《春秋》可鉴兴亡。(普云) 陛下法宗尧、舜、禹、汤、文、武，方为圣主。(正末唱) 朕待学禹、汤、文、武，宗尧、舜。(普云) 臣有愧于古之贤相也。(正末唱) 卿可继房，杜、萧、曹，立汉、唐，燮理阴阳。

(正末指桌上书问云) 卿看的是什么书? (普云) 是 《论语》。(正末笑云) 寡人闻童子入学，先读 《论语》，卿何故也看他?(普云) 《论语》 乃孔门弟子记圣人的切要言语，皆治国平天下之要道。臣用半部，佐我主平治天下。(正末唱)

【倘秀才】 卿道是用 《论语》治朝廷有方，却原来只半部运山河在掌。圣道如天不可量，似恁的谈经临绛帐，不强似开宴出红妆，听说后神清气爽。

(普云) 天寒雪大，臣有一杯酒进献，未敢擅专。(正末云) 将酒来何妨。(普叫云) 老妻将酒来。(旦捧酒上) (呼噪科) (正末喝)

【滚绣球】 银台上画烛明，金炉内宝篆香。(普执壶斟酒科) (正末唱) 不当烦老兄自斟佳酿。(旦进酒科) (正末唱) 何须教嫂嫂亲捧霞觞。(普云) 陛下，臣妻与臣乃糟糠之妻也。(正末唱)卿道是糟糠妻不下堂，朕须想贫贱交不可忘。常言道表壮不如里壮，妻若贤夫免灾殃。(云) 朕得卿，卿得嫂嫂，可比四个古人。(唱) 朕得卿呵正如太甲逢伊尹，卿得嫂嫂呵却似梁鸿配孟光。则愿的福寿绵长。

(正末云) 寡人要与卿商量军国重事，教嫂嫂自便。(旦下) (普云) 陛下深居九重，当此寒夜，正宜安寝，又何劳神过虑? (正末云) 寡人睡不着! (唱)

【荷秀才】但歇息想前王后王，才合眼虑兴邦丧邦，因此上晓夜无眠想万方。须不是欢娱嫌夜短，早难道寂寞恨更长。忧愁事几桩。

(普云) 陛下不知所忧者何事，说向臣听。(正末云) 寒风似箭，冻雪如刀，寡人深居九重，不胜其寒，何况小民乎! (唱)

【滚绣球】忧则忧当军的身无挂体衣，忧则忧走站的家无隔宿粮; 忧则忧行船的一江风浪，忧则忧驾车的万里经商; 忧则忧号寒的妻怨夫，忧则忧啼饥的子唤娘; 忧则忧甘贫的昼眠深巷，忧则忧读书的夜守寒窗; 忧则忧布衣贤士无活计，忧则忧铁甲将军守战场。怎生不感叹悲伤!

(普云) 陛下念及贫穷，诚四海苍生之福。(正末唱)

【倘秀才】 忧的是百姓苦，向玉榻心劳意攘。(普云) 百姓困苦，只因四方多事。今天下太平，民力渐苏矣! (正末云) 一榻之外，皆他人之家也。(唱) 忧的是天下小，教寡人眠思梦想。(普云) 天下虽未混一，南征北战，今其时也，愿闻成算所向。(末背云) 寡人欲先下江南，且反说，试丞相一试。(唱) 想太原府刘崇据北方，朕待暂离丹凤阙，亲拥碧油幢，先取河东上党。

(普云) 若先伐太原，非臣之所知也。(正末云) 卿怎生说? (普云) 太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留以俟削平诸国，则弹丸墨子之地，将无所逃。(末云) 吾意正如此，姑试卿耳! (普云) 西川孟昶，金陵李煜，南汉刘鋹， 吴越钱 ， 彼各仁政不施， 百姓怨望。 今当选将练兵， 分道南伐，无不成功者。(正末唱)

【滚绣球】卿道是钱王共李王， 刘鋹与孟昶， 他每都无仁政万民失望，行霸道百姓遭殃。差何人收四川?令谁人定两广?取吴越必须名将，下江南宜用忠良。要定夺展江山白玉擎天柱，索问你匡宇宙黄金驾海梁。卿索仔细参详。

(正末云) 兵者凶器，国家不得己而用之。今收平四国，又须众将中选忠良有纪律者，方可安民。卿试定夺如何? (普云) 石守信、曹彬、潘美、王全斌，此四人皆宿有名望，可差他四人去，万无一失。(正末云) 既如此，张千，你传旨去元帅府，速宣石守信等四人来者。(张千下) (四将上，云) 某石守信等是也，见居枢密统军之职，今晚主上幸赵中令宅，差人来宣呼，不免进见咱。来到这相府门 ，令人奏入。(报科，见科) (正末云) 寡人与丞相商议，天下未一，欲差尔等统军前去，收伏四国，速奏凯旋者。(唱)

【脱布衫】 (指曹) 取金陵飞渡长江。(指石) 到钱塘平定他邦。(指王) 西川路休辞栈阁。(指潘) 南蛮地莫愁烟瘴。

【醉太平】 阵冲开虎狼，身冒着风霜。用六韬三略定边疆，把元戎印掌。人披铁甲偏雄壮，马摇玉勒难遮当。鞭敲金镫响丁当，早班师汴梁。

(四将云) 臣等托圣主洪福，马到处成功。仰听神策庙算，指示一二。(正末唱)

【二煞】有那等顺天时达天理，去邪归正皆疏放，有那等霸王业抗王师，耀武扬威尽灭亡。休掳掠民财，休伤残民命，休淫污民妻，休烧毁民房。恤军马施仁发政，广钱粮定赏行罚，保城池讨逆招降，沿路上安民挂榜，从赈济，任开仓。

(郑恩提棒私行上，云) 我闻知主公私幸赵丞相府，一径寻来。陛下召见众将军，做甚么则个。(正末云前事了) (唱)

【收尾】朕专待正衣冠，尊相貌，就凌烟图画功臣像，卿莫负勒金石，铭钟鼎，向青史标题姓字香。能用兵、善为将; 有心机，有胆量。仰看天文算星象。俯察山川辨形状。作战先将九地量，决战须将五间防。昼战多将旗帜张，夜战频将火鼓扬。步战屯云护军仗，水战随风使帆桨。奇正相生兵最强，仁智兼行勇怎当。专听将军定四方，坐拟元戎取乱亡，飞奏边功进表章，齐和升平回帝乡。比及裂士分茅拜卿相，先将这各部下军卒重重的赏。(众并下)



金门： 汉代宫门名，此指宫门。乌纱小帽： 古代官帽名。半合儿：一会儿。杨和尚： 指杨家将故事中在五台山出家的杨五郎。此处用典不合时间顺序。点汤： 宋元时送客点汤，因以为送客之词。末央： 汉代宫名。这里泛指宫殿名。晋阳： 太原有晋阳宫，唐高祖李渊在隋末留守太原，领晋阳宫监。傅说： 殷相。传说他隐居傅岩，武丁举以为相，治理国家有方，使殷出现中兴局面。三纲： 即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常： 指仁、义、礼、智、信。三坟： 伏羲、神农、黄帝的书。五典： 少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。传说为中国最早的书籍。典谟训诰誓命：《尚书》中的六种文体。心法： 要法。孔安国： 汉代曲阜人，孔子二十一世孙。鲁恭王拆毁孔子故宅，于墙壁中获得《古文尚书》，孔安国以今文译读，断为五十八篇。毛诗： 《诗》古文学派。相传为西汉初毛亨和毛苌所传，据称其学出于孔子弟子子夏。三经、三纬： 唐代孔颖达提出风、雅、颂为 《诗经》的“异体”，指反映内容; 赋、比、兴为诗经的“异辞”，指表现手法。“三经”、“三纬”说本此而出。礼记： 儒家经典之一，相传汉戴圣所作，又称《小戴记》。春秋： 古籍名。孔子根据鲁史编撰而成。房杜萧曹： 古时四个贤相，即唐代的房玄龄、杜如晦，汉代的萧何、曹参。太甲： 商朝君主，成汤之长孙。即位后荒淫无度，被伊尹放逐，后悔过自新，又恢复其位。伊尹： 商代的贤相。走站的： 指在外奔波的差役。刘崇：后汉高祖刘知远之弟，后周灭后汉后，他曾于太原称帝，国号北汉。河东： 黄河流经山西，自北向南，黄河以东地带称为河东。上党： 今山西长治县。石守信; 五代后周大将。宋太祖即位后，被解除兵权。曹彬： 五代后周的国戚和大将。投靠宋太祖后，奉命伐蜀和南唐有功，受到奖励。潘美： 五代后周大将。投靠宋太祖后，在历次统一全国的重大战役中，屡建功勋。王全斌： 五代后周任相州留后，归顺宋太祖后，奉命伐蜀中获罪，贬为崇义军节度观察留后。九地： 《孙子》所指出的九种欲战之地。即散地、轻地、争地、交地、冲地、重地、圮地、围地、死地。五间： 《孙子》所指出的五种间谍，即因间、内间、反间、死间、生间。裂土分茅： 古代分封时，用茅包土分赐给受封的诸侯。



罗贯中以元末明初小说而驰名中外。他的长篇历史小说 《三国演义》流传极广，家喻户晓。但他创作的杂剧剧本却知者甚少。鉴赏他的剧作，无疑可以加深对这位中国文学史上著名作家的了解。他的杂剧在思想倾向上与小说一致，推崇“忠义”，主张用“王道”、“仁政”治理天下。而且在艺术创作方法上，也惊人地相似：“据正史，采小说，证文辞，通好尚” (高儒《百川书志》)。《风云会》属于元杂剧中“演义式”的作品，是根据《宋史·赵普传》和有关史料、传说编撰的，从中可以学到一些历史知识，吸取古人的斗争经验和智慧。

第三折通名 《访普》或 《访贤》。全折的人物、时间、地点比较集中，可以分为三层。第一层从开头到“你休来耳边厢叫点汤”。主要写宋太祖访普来到赵家。赵匡胤在陈桥兵变中登上龙位，一上场所唱的一支曲子，表现了他壮志已酬时的满心欢喜和兴奋。然而对于一个胸怀大志的人，仅此就满足了吗?请看他在发迹之前漫游时期面对朝阳随口诌的几句诗吧：“太阳初出光赫赫，千山万山如火发; 一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”他要当天子，还要结束五代十国时期封建割据局面，完成统一大业。他喜悦而不陶醉，“冷透鲛绡帐”、“睡不稳龙床”等语明显地反映出他强烈的忧患意识。深沉的寒夜伴随他深沉地思考，于是他“离金门私出天街上”。此时，他眼中之雪，不是凄苦忧愤者眼中之雪，而是象征吉祥的瑞雪。这正好说明他充满了自信与乐观精神。

如果说一曲 【正宫端正好】奠定了全折的精神基调，那么 【滚绣球】 更一步衬托了主人公的精神境界。“似纷纷蝶翅飞，如漫漫柳絮狂。剪冰花旋风儿飘荡，践琼瑶脚步儿匆忙。”尽管风狂雪猛，但作者运用“旋风儿”、“脚步儿”等词把风与雪描写得何等轻快、活泼。如果视此为主人公喜孜孜心情的外射，那么“用白襕两袖遮，将乌纱小帽荡”，简直是他手舞足蹈的写照了。猛回头“九重宫阙如银砌”; 抬望眼，“万里乾坤似玉装，粉填满封疆”。这是主人公心中洁白无暇的一统天下，是他的政治理想的外化。黑格尔指出，艺术理想的本质，就在于“使外在的现象符合心灵，成为心灵的表现”。这幅“天子踏雪图”，可以说在借景抒情，表现人物内心世界方面，已达到了情与景的高度和谐。清人李渔阐述艺术虚构在戏曲创作中的重大意义时说：“幻境之妙十倍于真，故千古传之能以十倍于真之事。”(《闲情偶寄》) 罗贯中笔下的雪景，恰切新奇。从自然之景角度去看，给宋太祖顶风冒雪访普提供了一个典型环境，有利于塑造他的感人形象; 从艺术角度去看，它不落俗套，富于浪漫色彩，有力地烘托了戏剧气氛，使意境更加深远。

第二层，从“ (正末云) 夜深人静”到“则愿的福寿绵长”。写宋太祖与赵普谈论四书五经及治国之道。赵普是幽州蓟 (今河北省大兴县西南) 人，在宋朝，官至门下平章事，封魏国公。960年，在后周任殿前都点检、掌主要兵权的赵匡胤，奉命出兵抵抗契丹，军至陈桥(今河南开封东北)，将士托故不行，将赵匡胤灌醉，以杏黄龙袍加身。赵匡胤在既成事实面前，接受了七岁的后周幼主恭帝的“禅位”书，建立了宋朝。赵普是赵匡胤登基的开国功臣之一。他青年时学习吏事，少读书。后来宋太祖劝他学习，于是手不释卷。在这一层中，宋太祖考问他有关《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋》等问题，他都对答如流。作者还采用了罗大经《鹤林玉露》卷七所载赵普曾对宋太宗说过的话：“过去我用半部《论语》辅佐太祖得天下，现在我准备用半部 《论语》辅助你治理天下。”这实际上写了君臣二人的政治理想，和宋王朝推崇儒教道学的思想路线。鲁迅曾说：“宋朝的读书人讲道学，讲理学，尊孔子，千篇一律。虽然有几个革新的人们，如王安石等等，行过新法，但得不到大家的赞同，失败了。从此大家又唱老调子，和社会没有关系的老调子，一直到宋朝的灭亡。” (见《集外集拾遗》，《鲁迅全集》第七卷第731页) 宋代加强思想钳制，与胸中缺少学问的赵普所谓“半部《论语》治天下”的调子是有关的。他虽然对中原的统一做出过贡献，但也对后代历史产生了深刻的消极影响。赵匡胤在从武夫到政治家的转化中，是受到赵普深刻影响的。从这里可以看出，罗贯中是极力维护和宣扬封建正统观念的，他的思想几乎僵化在儒家的封建教条之中。这是他的思想局限所在。

第三层从“ (正末云) 寡人要与卿商量军国重事”到折末。写宋太祖与赵普商议国家大计，确定先平定南方。赵匡胤具有杰出的军事才能。927年，他出生在中州古都洛阳夹马营的一个军人家庭。父亲是后唐的一个中级禁军头目飞捷指挥使。赵匡胤后来浪迹天涯，在戎马征战中锻炼成为一名智勇双全、具有战略眼光的将才。昔日王朴向周世宗的献策，给他极深印象：“凡攻取之道，必先其易者。”“得江南，则岭南巴蜀，可传檄而定; 南方既定，则燕地必望风内附。”此时先南后北的策略是否可行. 宋太祖正是在举棋不定之时，叩响了赵普家的大门，共同商议完成周世宗未竟的统一大业。据《宋史》载，他自从963年出兵到976年病死，前后用了十三年平定了南方。罗贯中在艺术地再现这一赫赫武功时，并不完全拘于史实。在时间上，他让剧中的宋太祖在访普的同一天选将派兵出征。在派出的大将中，作者只选列几位有代表性的人物。写宋太祖让曹彬“取金陵飞渡长江”; 石守信“到钱塘平定他邦; 王全斌“西川路休辞栈阁”; 潘美：“南蛮地莫愁烟瘴。”据历史记载，南征几乎势如破竹。965年，王全斌伐蜀，五代后蜀国主束手; 975年，曹彬攻下金陵，南唐后主李煜出降; 971年，潘美克广州， 俘南汉国主刘鋹; 976年， 吴越王钱俶带领妻子到汴京入朝。全剧以四国国君入朝觐见，赵匡胤排筵为结。从罗贯中的剧情构思看来，正如鲁迅所说：“艺术的真实，即非历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其实，而创作则可以缀合、抒写，只要逼真，不必实有其事也。”(《鲁迅书简》第605页)

罗贯中是特别擅长描写战争场面的。所以写本折第三层更显得轻车熟路，有声有色。〔醉太平〕音节铿锵，慷慨激昂，气势宏阔。观之大有虎啸龙吟、风云际会之感。正如明代沈德符《顾曲杂言》所说： 此剧“不特命词之高秀，而意象悲壮，自足笼盖一时”。可以说这是对它语言风格的高度评价。《录鬼簿续编》曾评论罗贯中“乐府隐语，极为清新”。从《风云会》的语言特色看来，他是当之无愧的。

《风云会》采用的是叙述体，没有激烈的矛盾冲突，作者在描写访普经过时，用了与剧中正在发生的事能联系得上的穿插点缀在剧中，如宋太祖与张千的调侃，以及赵普夫人敬酒，宋太祖以嫂子相称等情节。这些既是剧情的自然延续，又使剧场气氛变得轻松诙谐，富有生活情趣，避免了使人腻烦的单调感，显示了庄严完整之中的变化。并且通过这点缀，也揭示了宋太祖个人品质中的豁达大度和平易近人。

剧中的宋太祖是一个施行“王道”和“仁政”的理想君主。他晓喻部下：“休掳掠民财，休伤残民命，……沿路上安民挂榜，从赈济，任开仓。”他受将士拥戴，又关心爱护人民，念及贫穷，忧心如焚，认为“身居九重，不胜其寒，何况小民乎!”他心寓四海，不肯逸豫，“思傅说，无梦到高唐”，风雪之夜微服出访。他决心学习禹、汤、文、武，宗尧、舜，从谏如流，选贤用能，终于统一全国。作品成功地塑造了一个“好皇帝”的形象。作者生当元末大动乱时期，他希望出现一个圣明君主，代元而起，统一华夏，这是符合当时历史发展必然趋势的，表现了他比较进步的思想倾向，是应该给予肯定的。