中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·沈自徵·鞭歌妓(全一折)

破落书生张建封，贫而不能自立，满怀孤愤，流落江湖。偶遇新任礼部尚书裴宽，船载侍女、金帛进京。他与衣衫褴褛的张建封接谈，惊为天下奇士，遂以一船金帛、数十奴婢相赠，供张享用。而张毫不推辞，坦然承受，遂呼奴使婢，然受到随船歌妓的调侃和奚落。张建封压抑不住内心的愤怒，旁若无人，当场鞭责了藐视他的歌妓。



(孤扮裴尚书，二旦扮女侍，张迁随上) 龙楼风阁九重城，新筑沙堤宰相行。我贵我荣君莫羡，十年前是一书生。老夫姓裴名宽，闻喜人也，叨中景云中宏词科，官拜御史大夫，与权奸李林甫相忤，左迁东海太守。圣人见老夫治郡有声，亲擢为礼部尚书。老夫收拾了行囊，驿递朝京。这两个待女： 一个叫做好好，一个叫做红红，是老夫教成的歌妓。张千岸上赶路，闲杂人不许上船。老夫官舱里歇息去也。(张应同下)(细酸褴褛扮上) 朔雪飘飘开雁门，黄沙压乱卷蓬根。功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。小生姓张，双名建封，表字本立，南阳人也。幼喜文章，颇能辩论，说剑谈兵，自许以功名显，不事家人产业。贫无自立，流落江湖，客隐于淮泗之间。每使酒骂座，人无近之者。今将渡淮而归，时遇秋天节气，凉飚刮目，物候惊心，心想大丈夫担七尺身躯，怀一腔孤愤，欲远希千古，乃近不如今人，向秋风里，同其摇落，岂不感伤煞人也。

【双调新水令】莽清秋一夜满天涯，搅长空几行如画。惊飚驱断雁，枯木敛昏鸦。细雨篱花，西风市酒旗挂。

【驻马听】只落得四海无家，因此上每日登临叹落霞; 兀的五湖那搭，问秋来何处有蘋花。映离愁递远戍一曲幕天笳，诉兴亡风唧留几叶疏林话。可怜他，旧江山摆满在斜阳下。

那远水之中，一叶渔舟，悠扬自如，似我风尘碌碌，一事无成，煞不如渭水桐江一丝一纶亦堪自老。正是溶溶漾漾白鸥飞，绿净秋深好染衣，南去北来人自老，夕阳常送钓船归，到大来幽哉也呵。

【步步娇】物外年光清闲煞，影依依小艇横山凹，白鸟飞，收纶罢。他是不识字山中宰相家，正秋江上弄荻花，毕罢了渔樵话。

(孤上) 张千，行至什么所在了? (张) 前面有一个望竿儿，一袅一袅的风飐着旗，想是抹得巴堠子着也。(孤做意介) 岸上一人，衣衫褴褛，状貌奇伟，踽踽凉凉，自言自语，煞是可怪。张千，与我唤他上船来! (张) 想是讨吃的乞儿，唤他则甚。(旦) 腌腌臜臜的怕污了咱们坐席。(孤) 张千，依着我唤他来，不可大惊小怪。(张唤) 兀那岸上走的穷厮，有裴尚书唤你哩!(唾介) 呸! 与穷厮说话，三日不吉利。(酸) 他说是尚书，知他是何等样人。不妨褴褛相见咱。(做进见介) 老尚书拜揖。(孤) 先生少礼。张千，看座与先生坐者。请问先生，家住何方? (酸) 我无那家也。

【沉醉东风】 吾生醉乡日月是家。(孤) 作何生理? (酸) 干了些不明白残编断简生涯。(孤) 有何交游? (酸) 交游在齿牙间。(孤) 寓居何所? (酸)僦居在眉睫下。(孤) 看先生言谈仪表，必是个知名之士，老夫愿闻咱。(酸) 盘问我屈曲根芽，好叫我俯首无言指落花。(孤) 先生一寒至此，岂无相知? (酸) 知我的问随行荷锸。

(孤) 先生，何不去干谒先辈，游大人以成名，亦无不可。畅好道晏平仲善与人交，久而敬之，今世里岂无其人也? (酸) 这一桩儿更好是难也。

【风入松】 则与人交盖世将晏平誇，一句话教我死不着沙，早是我祢衡刺字灭难投下。(孤) 孟尝门下三千客，珠履何多君一人? (酸)赤紧的赵州桥孟尝君卖酒沽茶。(孤) 不说到开阁待士么? (酸) 公孙弘将东阁门桯顶杀。(孤) 更有个置驿邀宾也? (酸) 郑当时驿地里告消乏。

大人，我歹煞波也，是个圣贤怎肯将眼光落在牛背上。如今人问他告借一个五铢钱，他把你顶皮儿量得紧紧的没头发根。坐位他方才与你，你道是个五铢钱! 他足称勾有一觔重哩，那堆冬凌霜雪的鼻凹，好是难煞也!

【沉醉东风】 不争他初相见谦恭谨洽，假温存满面风华，但说道学生有一言，“求”字儿未出声， 嚇得他遍体上寒毛乍。 行路难， 更难如八滩三峡。正是饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头。看人情似垅外秋云陌上花，一纳地装聋做哑。

大人，我道来，那乖的不如愚的受用也。如今我眼前人，我拿绳子渡江，一骨碌量得你到底，争奈他穿着套谎势衣裳，向人前裸袖揎拳，卖弄伶俐，将我大胆厮瞒，朗朗的花白，好教窨口无言。那愚汉他每日吃食屙溺，如养猪喂狗一般，识甚天高地下，到大来心地安闲。你看古来才子，那一个不困于穷愁，便做道秋月春花多揽着，闲愁闲闷，那见他是舒眉的日子。你莫笑他痴，他吃的是痴食，穿的是痴衣。你看他面上油珠，骨碌碌滚下来的，腮边绽觔，一条条爆出来的，是些什么? 都是那痴里头长出来的痴福也。大人，可是那一个儿便宜也。

【拨不断】 既不沙，试看么，怎顽愚的倒把长筹拨，到如今手拍胸脯自悔咱。悔不向天公给一个痴呆假，大古里笼杀鹦鹉，饥杀绦鹰，饱杀蜘蛛，闲杀鸣蛙。索甚么问天来占卦。

(孤) 先生谈论慷慨，大是奇士，古人上马击贼，下马草檄，那六韬三略法，五言八句诗，想都是贤士所长也。(酸)

【搅筝琶】 提起五言诗三略法，这是无投奔祸根芽。(孤) 那子胥吹箫于市，覆楚霸吴。贤士的韬略，何如子胥? (酸) 如今那子胥霸不得吴也，吹箫的好当乐探里班头。(孤) 孙子膑脚，破魏显齐。贤士兵法，当不下孙子? (酸) 便有孙子也显不得齐也，刖足的堪做卑田院总甲。(孤) 贤士有相如子长之才，天生其才，岂无其用也?(酸) 有用也，有用也，见如今村社宰，能量才拔，去教司马相如开店，用太史公收钱，楚宋玉看瓜，曹子建浇麻，则普乾坤有眼都教瞎，只落得大笑哈哈。

(孤) 讲得好也，常言道： 锦堂客至三杯酒，茅舍人来一盏茶。偌大一个尚书官船，岂无杯酒待客! 待儿，准备筵席者。(旦应介) (酸)

【殿前欢】乍行踏，主人情重出宫花。(孤) 早知贤士降临，接待不周，勿令见罪。(酸) 抵多少因过竹院逢僧话，量小生有何德能，劳老尚书置酒张筵也。那礼数人家，止不过响松风七碗茶。(孤) 贤士请酒! (酸) 则老瓦盆怎地将玻璃把，齑盐肠难克羔羊化。子见屏开远岫，杯注流霞。

(孤) 待儿，动乐器者! (旦应介)那里摆来一个大歪刺，呀，一个麻渣，呀，一个麻渣。邋遢芒鞋麻打渣，打麻渣，脚下踏。怎觑泥污的腌身分，呀，一个麻渣，呀，一个麻渣。一弄儿装乔，麻打渣，打麻渣，风势煞，呀，一个麻渣，呀，一个麻渣! (酸)

【折桂枝】则孔北海樽席奢华，列锦带吴钩，簇舞袖宫娃，烛爆笼纱，香焚睡鸭，板撒红牙，羌笛里龙吟幕峡，银筝上雁语胡沙，映西风满目黄花，吐长虹天半朱霞，动旅怀悽断繁音，拣寒枝啼杀栖鸦。

(孤) 老夫有一言相告，常言道： 宝剑脱与烈士，红粉赠与佳人。贤士怀才如此流落不偶，老夫衰迈无能，食前方丈，侍妾数十人，当之有愧。今将一船金帛，约有数万，赠与贤士，贤士你收了者。(旦诨介) 老尚书风发了也。(酸)

【雁儿落】 这公事道差来。(孤)老夫主的不差也。(酸) 不算差，这言词道耍来。(孤) 老夫岂敢耍也! (酸) 难为耍，你肯解赠越石骖，我怎便占住了陈蕃榻。

【得胜令】人笑我才到处便为家。(孤) 则奴婢数十，皆随贤士使唤也! (酸) 教我乔脸儿讪装衙，你视金帛如脱屣。(旦) 老爷，你好下的也，怎教我随着个穷厮走。(酸) 怎舍得舞春风恰破爪。推拿，显得俺秀才每酸寒煞。嗟呀，闪得恁影伶仃不着家。

圣人云：“不义而富且贵，於我如浮云。”非礼之物，一介不取; 礼所当受，尧以天下与舜，被袗衣、鼓琴、二女裸。若固有之，小生受了也。则今番小生是主，老尚书是客，请转坐波。(看坐介) 常言道：“锦堂客至三杯酒，茅舍人来一盏茶。”小生岂无杯酒待客! 侍儿，准备筵席者。(旦) 呸! 你看这厮嘴脸波，侍儿是你叫的! 什么席? 藤州席，蕲州席，你奶奶家里顶芦席! (酸)动乐器者!(旦) 动乐动乐，你准备着破窑中风雪落，擎著柄寒乞脸儿街上踱，十人见了九人憎，则你那肚里春雷响阁阁。(小旦) 乐器乐器，你要呼奴使婢，写还了各人文契! 你休要叫唤呀呀，迸杀你呵，只消一个臭屁! (闹动介) (酸)

【七兄弟】 畅好是慢轻咱，颠狂的如舞春风杨柳花。(旦) 我老爷名登八座，位列三台。你撒泡溺儿自照，不看别的，只看你穿的。(酸) 欺负我无势剑铜铡! (旦) 我是尚书的侍妾，太守的亲随，看不上你穷酸饿醋! (酸) 大字儿将咱镇压。(旦戏酸介) (酸) 侮弄的人如花木瓜。

休犯我法也! (旦) 什么法，乱头发! (酸)

【川拨棹】 但轻呵跪罚， 重呵便绷扒， 休使您巧搊扎。 这样蛮婢， 一剑挥之两段。(旦) 你见杀了几个? (酸) 则金谷园惯把春风杀。(酸取剑舞介) (旦怕介) 我逗你耍来，休当真假，你不会惜玉怜香，只去拿刀弄杖。(酸) 恼得我发冲冠，三尺剑生花，休想锦缠头，一曲春无价。

听我分付咱。

【梅花酒】休想似宰相人家，画阁窗纱，绣袄宫花，过手汤茶，消闷琵琶，雾鬓堆鸭，晕脸生霞，言语嘈杂，心性奸滑。止要你扫雪烹茶，绩苎拈麻，胡乱椎发，随分粗粝。(旦) 我是朵娇滴滴的花儿，造化了那生。(酸) 调侃咱，夹被儿当奋发; 嫌鄙咱，绣帘下不撑达。厮禁住叫呀呀，谁许你大行踏，独强性权收纳，改一个村庄调扫铅华。

张千，与我揣马鞭子，各人打五十皮鞭者! (张应介) (打介) (酸)【妆江南】 与我将不律头侍婢各加挝，非是我贫儿暴富便张夸，汉家自有那汉家法，(旦) 有何罪过? (酸) 你将不中使言词对答。(旦)我老爷平日冷气儿也不曾呵着我。(酸) 问什么主人培养出牡丹芽。

(孤) 老夫观看良久也。我将数万金赀赠与那生，他一诺无辞，面不改容，调度有方，鞭挞奴婢，旁若无人，岂不是天下奇士!圣人云： 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉! 人焉廋哉! 你本是落魂行吟淮水边，忽然遇着老夫船。为甚三言两语将君敬，把一载金赀锁钥传。你意气昂然不推阻，鞭笞奴脾列华筵。可知张华始识丰城剑，不枉了临行赠汝绕朝鞭。老夫就此告辞。(酸) 小生亦从此逝矣。

【鸳鸯煞】你肯将困秦淮一个书生迓，我索他走临邛几幅征帆挂。有一日叠鼓鸣笳，大纛高牙，令人报覆去道，有下官在于门首下马也，将名姓通达，端然坐榻。齐道是御笔亲拔，展江山扶助了当今驾。那时节，老尚书慢慢详察，这生好面善也，是十年前牛背上斜阳将一本汉书把。(同下)

(张) 我听得岸上人说来，这是有名的破落户张建封，绰号做张邋遢。老爷你这一船金帛，索是与差了也。(孤) 哦，是张建封，我亦闻其名。此人日后功名不在老夫之下。张千，整顿鞍马，随老夫朝京去者。(张) 老尚书忽突了一船金和帛，叫张千两脚赶驴蹄。(下)



生理： 生活，谋生之道。僦 (jiu 旧) 居： 租凭。祢衡，汉末文学家，少有辩才，性刚傲物。孟尝君： 战国时齐贵族，曾为相国，门下有食客数千。珠履： 本指缀有明珠的鞋子，此借指家姬和食客。公孙弘： 西汉人，曾为相，史载其以己之奉禄供养故人宾客，延揽贤士。郑当时： 汉时陈人，为太子舍人时常置驿四郊，存问故人，后为客所累而落职。六韬三略： 六韬即周姜太公所作文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷兵书。三略为汉黄石公所作兵书，分上中下三略。乐探： 教坊司管理僧尼道俗与官妓的小吏。

卑田院： 收容气丐之地。麻渣： 抽取麻丝以后剩下的麻皮、麻杆等废料，喻卑贱者。骂人言语行动无理无耻。孔北海： 即孔融，汉末文学家。睡鸭： 古时状如睡鸭的铜制香炉。红牙： 调节乐器板眼的拍板或牙板。袗(zhen诊) 衣： 绣有文采的华贵衣服。八座： 东汉至唐代以尚书令、仆射、六曹 (部) 为八座。三台： 汉代对尚书、御史、谒者的总称。绷扒： 捆绑。 常用作绷扒吊拷。 搊 (chou初)扎： 作固执解。 金谷园： 西晋贵族石崇筑园于洛阳东北的金谷涧，世称金谷园。撑达： 漂亮，懂事，周到。挝(zhua抓)： 打，击。不律头; 又作方头不律，指倔强，蛮横不讲理。廋(sou搜)： 隐藏，隐匿。丰城剑： 即“丰城剑气”的传说，言三国时斗牛间常有紫气，豫章人雷焕妙达纬象，以此气为丰城宝剑之气，尚书令张华密寻而得双剑。绕朝鞭： 春秋晋国士会归国，秦大夫绕朝赠之以策 (马鞭)，后代指朋友临别赠言。



《傻狂生乔脸鞭歌妓》虽未曾如同大家笔下之奇葩，在戏曲艺苑内受到人们的推崇，然剧作蕴不慕功名富贵之意，抒一代读书人愤世嫉俗的不平之气，选材的奇妙，结构的谨严精巧，节奏的起伏流动，心理描写的细腻入幽，曲词的吞吐万端，宾白的珠圆玉润，在思想与艺术上显示的功力，使之在戏曲史上的地位不可磨灭。明代祁彪佳《远山堂剧品》将其列为“妙品”。笔者品之又品，其中不无道理。大凡有三妙。

事之奇，人之奇，意之深，此一妙也。新擢尚书裴宽，得意于荣贵显达，船载金帛歌妓而驿递京师。破落书生张建封，则贫不自立，郁郁不得志而浪迹江湖，二人在淮河渡口萍水相逢，建封被尚书接谈而惊为奇士。尚书出人预料以金帛歌妓举舟相赠，建封又戏剧性地坦然收纳，且旁若无人敢于鞭责蔑视他的歌妓。此事非不奇也。剧中主角张建封，颍悟多才，善文能武，以“醉乡日月”为家，以“残编断简”为生，以“随行荷锸”为伴，豪气勃勃，腔子里绝不置七贵五侯。此人非不奇也。然而作者选奇事写奇人意又何在?《远山堂剧品》指出：“裴尚书举舟赠张本立，即鞭笞奴妓之偃蹇者，了无愧色，此其牢骚不平之意耳。剧中妙在深得此意。不然，与小人得意、一旦夸张者何辨!”一语破的，道出个中消息。本立出场则自许以功名显，而无用武之地，何也?他与尚书的对唱直抒胸中孤愤，流露出满腔不平之意。虽“颇能辩论”，但“大古里笼杀鹦鹉，饥杀绦鹰，饱杀蜘蛛，闹杀鸣蛙”; 虽胸有“五言诗七略法”，然如今村社宰“教马相如开店，用太史公收钱，楚宋玉看瓜，曹子建浇麻”。那些当国者“穿着慌势衣裳，向人前裸袖揎拳，卖弄伶俐”，“假温存满面风华”而且“心性奸滑”。在如此黑暗的封建社会制度下，主人公的个体人格价值无法得以实现，本来就满腹忧愤，却又遭到了歌妓的无情挖苦，于是只好怒火中烧，痛快淋漓地鞭笞歌妓，达到心理平衡。对歌妓的鞭笞实则对黑暗社会的鞭笞，对昏庸的统治者的鞭笞。也许作者正是出于对封建社会将下层“儒”生位列娼妓、气丐之下的深恶痛绝吧。作者塑造的张建封形象，正体现了儒家所歌颂的那种“贫贱不能移”的精神，闪烁出古代知识分子追求个体价值实现、追求个体人格完善的光华。曲意新奇，大有“列之案头，不观则已，观则欲罢不能”之妙。此意不可谓不深也。

紧缝密合，草灰蛇线，匠心经营全剧结构，此二妙也。全剧由十七支曲子组成。按情节发展，大体可分为四个场面。前三支曲子为第一个场面.为人物出场，故事发生; 从 【沉醉东风】 到 【得胜令】 九支曲子为第二个场面，写裴宽接谈，举舟以赠，为故事发展; 【七兄弟】 到 【鸳鸯煞】 五支曲子，写本立受侮，鞭挞奴妓，为故事高潮;末段宾白为第四个场面，写裴宽整顿鞍马，赶往京师，为故事结束。

统观全剧，作者在第一个场面已经对全剧情节布局作了苦心经营。张本立远离故土客隐他乡之愁，怀才不遇非能自立之愤，酗酒骂座无人接近之孤，集于一胸。曲词为人物书所睹之景，言所欲之情。西风、暮天、细雨、断雁、古木、昏鸦，曲词意象无不令人凄楚; 秋江、小艇、白鸥、荻花，则又无不浏亮清丽，令人悦目。一座两景两情，何也? 心中不平事，把酒问青天。这既是人物内心矛盾冲突的外化，又是社会矛盾在人物内心世界的缩影。一贱一贵，一辱一荣，一个显达得意，一个穷困潦倒，一个“每日里叹落霞”，一个“正秋江上弄荻花”，从人物身世到人物心态，都形成强烈的反差。这一场面既绘故事背景 (自然、社会)，又引人物出场; 既明写故事发生，又暗中为全剧立下主脑。

此外，作者每填一支曲子，写一段宾白，则前顾数曲数段，后顾数曲数段。一句“腌腌臜臜怕污了咱们坐席”，引出歌妓上场，又为冲突的高潮做好铺垫。本立与尚书作答，言他是“残编断简生涯”，即从开头宾白“幼喜文章，颇能辩论”而生发。侍女且歌且舞，羌管银筝齐鸣，本立“动旅怀悽断繁音，拣寒枝啼杀栖鸦”，又和第一个场面 【驻马听】 曲中的“映离愁”前呼后应。全剧围绕张本立一人、鞭歌妓一事，以不平之意贯通，处处照应埋伏，针针相续相生，实则“犹造宫室”，“尺寸无不了然于胸” (王骥德 《曲律·论章法》)。

以戏剧冲突的转换，反客为主，矛盾双方的一方步步近逼，另一方步步退让的形式，推动情节的发展，此三妙也。此剧的矛盾冲突是下层有识之士与封建社会政体的冲突。这种冲突又是通过张建封与裴宽于船上相晤而展开的。剧中人物的冲突又以动作来表现。动作包括“任何身体或内心活动的幻象” (苏珊·朗格 《情感与形式》 354页)。《鞭歌妓》故事的发展及高潮正是借助人物的形体、内心、语言三者动作的有机结合，波澜起伏地推动了冲突的变化、激化。第二个场面，裴宽先后问张建封“家住何方”，“何不干谒”，有六韬三略又“岂无用也”。这三问为裴 (封建统治阶级的代表) 张矛盾冲突的挑起、发展、激化。对在人生征途上历经“八滩三峡”之难，饱谙世事人情，无奈而浪迹江湖的张本立而言，内心感慨万端。他先是参禅式地叙说身世，继而以祢衡自许，引用孟尝君、公孙弘、郑当时以及司马相如、司马迁、宋玉、曹植等历史人物，揭露了封建官场的世故、阴暗，最后幽默地将“普乾坤有眼都教瞎”的愤慨一吐而出。至此，冲突出人预料地由尚书锦堂置酒动乐、举舟相赠而戏剧性地转移到了张本立与歌妓的直接矛盾冲突上。

第三个场面，本立乔脸呼奴使婢、备筵奏乐酬答尚书厚礼相赠时，歌妓非但没有思考自己非人的悲剧命运的根源，反而对本立从相貌、生活条件以至地位诸方面极尽诬蔑之能事。先是本立呼侍儿准备筵席，遭到语言挖苦，口唾相侮，第一次忍让，接着又呼侍儿动乐。大小歌妓欺侮他“擎着柄寒乞脸儿街上踱”，“肚里春雷响阁阁”，甚而至于以“一个臭屁”的粗俗动作侮辱，张本立第二次忍让，未动声色。歌妓又以“撒泡溺儿自照”从地位方面挖苦，进而出现戏弄的形体动作，本立作了“欺负”、“侮弄”、“镇压”的思考，告诫歌妓“休犯我法也”，否则“一剑挥之两段”，作了第三次忍让。当歌妓进一步挑斗时，本立怒发冲冠，舞剑生花，冲突发展到高潮。张本立怒不可遏，揭露了宰相人家生活的奢侈，最后又受到歌妓调侃，便命尚书随从鞭笞歌妓，冲突解决。从第二个场面到第三个场面，人物心理活动，语言动作与插科打诨的有机结合，使剧情呈现出悲与喜、缓与急、浓与淡、外部与内心、渐变与突转、深沉与明快的节奏美、流动美。

《鞭歌妓》在选材、结构、冲突的表现，主题的开掘诸方面出奇制胜，富有戏剧性，诚如李渔所说：“戏法无真假，戏文无工拙，只是使人想不到，猜不着，便是好戏法，好戏文。”(《闲情偶记·词曲部·小收煞》) 难怪 《远山堂剧品》推其为“妙品”。不过用典太多，还有案头文学之弊。

有人指出 《鞭歌妓》为沈氏“仿元人”“以自寓”(《吴江县志·沈自徵传》卷32)。此剧的思想内容可以见出此剧当为沈氏隐居所作。从国子监生到隐居山中必有难言之苦衷。全剧主角的思想矛盾尚依稀可见： 时而言“物外年光清闲煞”，“知我的问随行荷锸”，时而又自命不凡，以弥衡、孔融自比，可以见出作者仍不甘孤寂出世。因而，此剧既有蔑视权贵，不慕荣华富贵而洁身自好一面，又有清高脱俗的消极一面，欣赏时要加以分辨。