中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·关汉卿·调风月(第二折)

婢女燕燕奉命服待小千户，为小千户的甜言蜜语所欺骗，委身于他。不久，燕燕给小千户换衣服时，发现他和贵族小姐莺莺的定情物手帕，知道小千户已经另有新欢，燕燕痛苦万分，悔恨不及，面对负心的小千户，燕燕毫不自卑，强捺感情，为维护自己人格尊严，巧妙机智地把小千户骗出去立山盟海誓，又将他拒之门外，揶揄和愚弄他。在小千户和莺莺结婚的婚礼上，燕燕又在众宾客面前揭穿小千户欺骗自己的真相，将新郎连带新娘大骂一通，扬眉吐气。无奈，最后还是由家主做主将燕燕许配给小千户做第二夫人，她别无选择，只能唯命是从。



(外孤一折) (正末、外旦郊外一折) (正末、六儿上)(正旦带酒上) 却共女伴每罢秋千，逃席的走来家。这早晚小千户敢来家了也。(唱)

【中吕粉蝶儿】年例寒食，邻姬每斗草邀会。去年时没人将我拘管收拾，打秋千，闲斗草，直到个昏天黑地。今年个不敢来迟，有一个未拿着性儿女婿。

(做到书院见末) 你吃饭未? (末不耐烦科) (旦唱)

【醉春风】 因甚把玉粳米牙儿抵，金莲花攒枕倚，或嗔或喜脸儿多?哎，你、你，教我没想没思，两心两意，早晨古自一家一计。

(旦云) 我猜你咱 (末云)。(旦唱)

【朱履曲】 莫不是郊外去逢着甚邪崇? 又不疯又不呆痴，面没罗，呆答孩、死堆灰。这烦恼在谁身上?莫不在我根底，打听得些闲是非。

(末云了) (审住，旦云) 是了。(唱)

【满庭芳】 见我这般微微喘息，语言恍惚，脚步儿查梨，慢松松胸带儿频挪系，裙腰儿空闲里偷提。见我这般气丝丝偏斜了鬏髻，汗浸浸折皱了罗衣。似你这般狂心记，一番家搓揉人的样势，休胡猜人短命黑心贼!

(末云了) (旦云) 你又不吃饭也，睡波。(末更衣科) (旦唱)

【十二月】 直到个天昏地黑，有肯更换衣袂。把兔胡解开，组扣相离，把袄子疏刺刺松开上拆，将手帕撇漾在田地。

(末慌科) (旦唱)

【尧民歌】 见那厮手慌脚乱紧收拾，被我先藏在香罗袖儿里，是好哥哥和我做头敌。咱两个官司有商议，休题，休题，哥哥撇下的手帕是阿谁的?

(末云了) (旦唱)

【江儿水】老阿者使将来优待你，展污了咱身起。你养着别个的，看我如奴婢，燕燕那些儿亏负你!

(旦做住) (末告科) (旦唱)

【上小楼】 我敢摔碎这盒子，玳瑁纳子教石头砸碎。剪了靴檐，染了鞋面，做铺持，一万分好待你，好觑你! 如今刀子根底，我敢割得来粉合麻碎。

(末云了) (旦云) 直恁值钱! (唱)

【幺 篇】 更做道你好处打换来的，却怎看得非轻，看得值钱，待得尊贵?这两下里、撚绡的、有多少功绩。倒重如细搀绒绣来胸背?

(末云了) (旦唱)

【哨遍】 并不是婆娘人把你抑勒，拈取那肯心儿自说来的神前誓。天果报无差移，只争个来早来迟。限时刻、十王地藏，六道轮回，单劝化人间世。善恶天心人意，人间私语，天闻若雷，但年高都是积善好心人，早寿夭都是辜恩负德贼。好说话清晨，变了卦今日，冷了心晚夕。

(末云了) (旦出来科，唱)

【耍孩儿】 我便做花街柳陌风尘妓，也无那则忺过三朝五日。你那狠心肠看得我忒容易，欺负我是半良不贱身躯。半良身情深如你那指腹为亲妇，半贱体意重似你拖麻拽布妻。想不想在今日，都了绝爽利，休尽我精细。

(云) 我往常伶俐，今日都行不得了呵。(唱)

【五煞】 别人眨眉我早举动眼，到头知道尾，你这般沙糖般甜话儿多曾吃。你又不是“残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥”，自笑我狂踪迹。我往常受那无男儿烦恼，今日知有丈夫滋味。

【四煞】 待争来怎地争，待悔来怎地悔，怎补得我这有气分全身体?打也阿儿包髻真加要戴，与别人成美况团衫怎能够披?他若不在俺宅司内，便大家南北，各自东西。

【三煞】 明日索一般供与他衣袂穿，一般过与他茶饭吃，到晚送得他被底成双睡。他“做成暖帐三更梦”，我“拔尽寒炉一夜灰”! 有句话存心记，则愿得辜恩负德，一个个荫子封妻。

【二煞】 出门来一脚高一脚低，自不觉鞋底儿着田地。痛连心除他外谁跟前说，气夯破肚别人行怎又不敢提?独自向银蟾底，则道是孤鸿伴影，几时吃四马攒蹄?

【尾】呆敲才、呆敲才休怨天，死贱人、死贱人自骂你。本待要皂腰裙，刚待要蓝包髻，则这的是折桂攀高落得的。(下)



外孤一折： 即指莺莺父亲上场的一小段戏。郊外一折： 指小千户、莺莺郊外踏青互倾衷情，互赠信物的一段戏。六儿： 小千户的仆人。女真人僮仆称谓。“玉粳米”二句： 燕燕说的是小千户抵牙倚枕的表情动作。玉粳米，形容牙齿洁白整齐; 金莲花，即枕套上的花饰。“教我没想”三句： 意即早晨我和你还是一家人一条心，为何现在却变成两心两意，让我心里不明的，古自，犹自。“面没罗”三句： (你的) 脸上无精打采，一副痴呆愁苦的样子。面没罗，无精打采。末云了： 小千户说的话没有点明，但和下面燕燕唱的“满庭芳”相关联，可能小千户这时以攻为守，说燕燕与别人有隐私，才引起燕燕的反驳。

兔胡： 即兔鹘，白色的猎鹰，这是借称玉带。老阿者： 女真族人的母亲称谓。老阿者，老夫人。玳瑁纳子： 一种用动物贝壳做的系在手帕上的装饰物。“剪了靴檐”四句： 指将手帕剪来做鞋沿，染上颜色做鞋面，撕了做鞋底的布。“细搀绒绣“句： 胸和背都绣有图案的官服。这里特指女真人的官服。

十王： 迷信传说，地狱有十阎王，俗称“十殿阎罗”。地藏： 佛教菩萨名，六道轮回，佛家认为世界众生莫不展转生死于天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道中，如车轮旋转，称为轮回。“半良身”两句： 意谓我自己虽是地位微贱的婢女，但 (对你的) 一往情意却比指腹为婚的妻子还深还重。“残花酝酿”两句： 出自元散曲作家胡紫山 《阳春曲》中的名句，原意为象峰儿采花酿蜜，燕子仔细调泥。这里是借用，意指你小千户的勾引手段并不象蜂儿和燕子那样，(我为何看不出来)。“打也阿儿”两句： 意为 (如果) 真的要与别人成美眷，自己怎能戴上打阿儿的色髻，披上团衫去做侍妾呢?包髻、团衫为当时富贵人家侍妾的服饰。吃四马攒蹄： 吃，应释为乘坐。四马攒蹄，指贵妇人乘坐的驷马香车。



第二折是《诈妮子调风月》中最精彩的一出戏。它紧接“正末、外旦郊外一折”后开始的。“郊外一折”在剧本中只是简单的交待 (南戏《莺燕争春诈妮子调风月》曾有详细的描述，见钱南杨《宋元戏文辑佚》)，但只有这“一折”小千户的见异思迁、轻易移情、负心燕燕，才引出一个光彩照人的少女形象，以及她的悲剧结局。燕燕毕竟善良稚嫩，当她觉察到小千户神色反常，抵牙倚枕，闷声不响，首先更多地还是自我反省，“莫不在我根底，打听得些闲是非”，接着唱【满庭芳】曲，设想自己在哪些方面不检点而引起意中人的烦恼，还撒娇地嘻骂：“似你这般狂心记，一番家搓揉人的样势，休胡猜人短命黑心贼!”有什么能够比得上少女的如此浓烈情意，韵味盎然! 陶醉幻想，不愿窥探邪祟，以自己善良的愿望构筑爱情和设计未来生活，然而，一旦回归现实，猛然看见邪恶是如此丑陋，少女之心蓦地失去承受力，“待争来怎地争，待悔来怎地悔”，“往常受那无男儿烦恼，今日知有丈夫滋味”，“怎补得我这有气分全身体”!

燕燕不失为女辈中的佼佼者。当发现小千户轻浮而变心，便意识到即使在爱情中人的心并不相通、人与人也是不平等的。小千户与她是主仆关系，在爱情中仍然是一主一仆，要么同你亲热亲热，要么随意将你踢开。由于身分地位的悬殊，门不当户不对，她的爱情不可能得到公正和平等。燕燕能够看透并点破这一点，这在当时是难能可贵的。她生性叛逆，处在此情此境中，她没有低声下气去乞求，而是以一个与封建道德相悖又不同于普通驯顺少女的叛逆者的态势，站立在生活的地平线上。她奋力抗击，要“在今日，都了绝爽利”，她“敢摔碎这盒子”，“教石头砸碎”玳瑁纳子，将定情物手帕“剪了靴檐，染了鞋面，做铺持”，她希望“天果报”，“辜恩负德贼”都“早寿夭”。一个被压迫被损害的女性，敢于这样吐气扬眉地向自己的主子发泄心中的懑恨，使得封建的秩序威风扫地。这里仅仅是她思想性格光芒的初露，并为她后来的勇猛泼辣的性格发展奠定基础。

剧作家集一少女炽烈纯情，善良稚嫩，追寻理想，梦幻爱情，从痛苦地解剖自我到解剖爱情，进而深层次地对生活和社会进行透视。在这短短的一折戏中，凝炼出中国女性几千年来被损害被侮辱的生活和命运，凝炼出一个光彩照人的叛逆性格和一个被蹂躏的爱情，明证着关汉卿思想的深邃和技巧的高超。