中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·石子章·竹坞听琴(第三折)

郑彩鸾曾与秦脩然指腹为婚，因父母双亡久绝音讯，二十一岁尚待字闺中。由于官府张榜，令二十岁以上的女子限期出嫁，彩鸾无奈，只得在竹坞草庵出家做了道姑。秦脩然亦父母早亡，无依无靠。他进京赴考来到郑州，闻世叔梁公弼为郑州州尹，便去投奔，并寄居温书备试。一日郊外踏青，被竹坞琴声吸引，与彩鸾相见，彼此倾心，遂夜夜幽会。梁公弼发觉二人私情，为不使秦脩然耽误功名，声称此庵有女祟，吓退脩然，骗其上京应试。又将彩鸾接至白云观中，暗暗照料，秦脩然考中状元，官授郑州通判，前来看望梁公弼。公弼胸有成竹，于白云观设宴，为脩然庆贺。席间使秦郑二人重逢，尽释前嫌，结为美满姻缘。已出家修道的公弼夫人，也意外地与丈夫相遇。惊喜之余，还俗迎归于署。



(梁尹上云) 老夫梁公弼，搬的那竹坞庵中郑道姑，在此白云观做个住持。只等我侄儿秦脩然得第回来时，老夫自有个主意。昨日照会来，说有一个新官下马，差人接去了。张千，等来时报我知道。(张千云) 理会的。(秦脩然上，诗云) 十载寒窗积雪余，读得人间万卷书。到头还藉文章力，象简罗袍上玉除。小官秦脩然是也。自从离了叔父，前往京师，进取功名，不想果遂其志，一举状元及第。某奏过圣人，说叔父养育之恩，未尝有报，思得相近地方，以便持养。谢圣人除授郑州通判。今来赴任，须先见俺叔父去。张千，报复去，道有州判下马也。(张千云) 理会得。禀爷，新官到了也。(梁尹云) 道有请。(正末见科) (梁尹笑科，云) 兀的不是侄儿秦脩然? 你得了官也。(秦脩然云) 托赖叔父之庇，请上受侄儿几拜。(做拜科) (梁尹云) 张千，一壁厢安排筵席，与状元庆喜，寻一个幽静之处，才好讲话，张千。快唤出嬷嬷来者。(张千云) 嬷嬷，老爷呼唤。(嬷嬷上见科，云) 老相公呼唤老身，那厢使用? (梁尹云) 嬷嬷，你去白云观中，和那道姑说知： 道老相公借你观中待客，只拣个幽静去处，打扫一间。嬷嬷，你先去，老夫随后便来也。 (嬷嬷云) 理会的。 (下) (梁尹云) 状元， 老夫和你白云观中走一遭去来。(同下) (正旦引小姑上，云) 自从梁公弼相公请我到这白云观中，做着个观主，倒大来好是幽静快乐也。只是秦脩然知他在那里? 教我如何放的下! (唱)

【正宫端正好】 本弹的是一曲凤求凰，倒做了三叠阳关令，淹然的诉不尽满腹离情。那清风明月悠然静，只少一个知音听。

【滚绣球】 这秀才每忒浅情，忒薄幸，抵多少破钗分镜。他一去了恰便似线断风筝，我守着这一盏半明不灭的灯，听了些长吁短叹声，我将一个枕头儿倚定，都则道打坐到天明。只为那山遥水远人何在，因此上枕剩衾余梦不成。阁不住两泪盈盈。

(云) 小姑，休打搅我，我是歇息咱。你去门首看者，若有人来时，报复我知道。(小姑云) 理会的。(嬷嬷上，云) 领着老相公的言语，到白云观中走一遭去，可早来到也。小姑报复去，道有嬷嬷来了也。(小姑报科，云) 师父，有嬷嬷来了也。(正旦做惊科，云) 吓我这一惊! 道有请。(见科) (正旦云) 稽首，嬷嬷请坐。小姑看茶。嬷嬷那里来? (嬷嬷云) 我一径来望姑姑。我觑了姑姑年纪这般幼小，又聪敏俊俏，出家做甚么? (正旦云) 嬷嬷说起来呵，也话长哩。(唱)

【幺篇】 俺祖宗为上卿，做左丞，也是俺宿缘善庆。可不道户列簪缨，我须是富里长，富里生，又不是爷娘将我来不聘，我出尘寰甘分修行。我心如皓月连天静，性似寒潭彻底清，休想有半点俗情。

(嬷嬷云) 姑姑，你这般年纪幼小，嫁一个官员士户，穿罗着锦，梳妆打扮，可不强似出家? 老身曾听的人说，这出家人多有害相思病的。(正旦云) 这嬷嬷是甚么言语! (唱)

【叨叨令】 那一个出家儿抹着脂胭颈?那一个出家儿直恁般淫邪性?那一个出家儿肯接了俗人定?那一个出家儿害过相思病?其实我便说不得也波哥，我便说不得也波哥，则我外相儿怕不道多清正。

(嬷嬷云) 老身奉着相公言语，着我与你说，要借你这观中待一客官饮酒哩。(正旦云) 嬷嬷，这的是祝寿的道院，外观不雅，荤了锅灶不可。(嬷嬷云) 我说你不肯，老相公早来也。(正旦云) 老相公来时，我自有话说。(梁尹上，云) 那姑姑说甚么?(嬷嬷云) 他道荤了锅灶不肯。(梁尹云) 我自过去和他说。(见科) (正旦云) 稽首。(梁尹云) 姑姑，我一径的来借你观中静房一间，安排酒肴，管待个客官。(正旦云) 相公，这的是祝寿的道院，外观不雅，荤了锅灶。(梁尹云) 便荤了有谁知道?(正旦云) 做的个亵渎么，荤了锅灶不中。(梁尹云) 真个不肯? (正旦云) 不可不可，跳出俺那七代先灵来，我也不肯!(梁尹云) 既然不肯，则借你这庵中与新状元待一杯茶。(秦脩然上，云) 既然不可，侄儿回去罢。(梁尹云) 则待一杯茶便行。姑姑，你与新状元厮见咱。(旦见正末科，云) 稽首。(梁尹云) 不吃茶也罢了。我与新状元回私宅中饮酒去。(正旦扯正末衣服科，云) 相公在这里坐坐不妨事。(梁尹云) 这里是祝寿的道院，外观不雅。(正旦云) 有谁知道! (梁尹云) 荤了你那锅灶，做的个亵渎么。(正旦云) 外边有一个小锅儿哩。(梁尹云) 姑姑，你陪着新状元这里坐一坐，我看些酒肴去也。(下)(正旦云) 秦脩然! 你在那里来? (秦脩然云) 你是鬼，靠后些!(正旦唱)

【倘秀才】 我为你呵捱了些更长漏永，受了些衾寒枕冷。我巴到你黄昏盼到你明，思旧约，想归程，可着我久等!

【滚绣球】那秀才每谎后生，好色精，一个个害的是传槽病症。嘱咐你女娘们休惹这样酸丁，恁琴书四海游，关山千里行，您去处渺无踪影，则被你引得这倩女离了魂灵。(秦脩然云) 你是个鬼，远着些儿。(正旦云) 你是鬼，我不是鬼。(秦脩然云) 我怎生是鬼? (正旦云) 你既不是鬼呵。(唱) 为甚么不将这九经书籍灯前看，可将那三弄瑶琴月下听?行浊言清。

(梁尹上做打听咳嗽科) (正旦云) 休大惊小怪! 则怕老相公听的。 (梁尹云) 我听的多时了也。 (正旦扯秦脩然跪科) (梁尹云) 你两个可早招了也。姑姑，这祝寿的道院，可不道荤了你锅灶，可不道外观不雅。姑姑，你晓得么?“道可道，非常道; 名可名， 非常名”。 今人修道， 不依正道， 少使贪嗔， 莫使奸狡。 姑姑心正不邪，这个便是正道。新状元，你好个读书人! 凭着你十年穷蠹简， 一举跳龙门， 划地不思金榜日， 只待暗约楚台云。 有这等姑姑，更有这等秀才，又有这等老夫。(词云) 你可甚端冕临三辅，调弦理万民。刬的点检他这姻缘簿，花判他这有情人。姑姑好出家人也! (词云) 你那布袍笼夜月，丫髻挽秋云。本是清风明月客，倒养着金马玉堂臣。一个是这听琴的汉司马，一个是这修道的卓文君。你虽常餐素饭，元不断真荤。那肯看经卷，单想结婚姻。宵宵花烛会，夜夜洞房春。一声明钟响，须索拜天尊。火速穿道服，连忙系法裙。里衣无暇着，头发乱纷纷。不曾将手洗，便去把香焚。你也这般亵污三清殿，何不推翻李老君。姑姑，你可怕么? (正旦云) 可知怕哩。(梁尹云) 你要饶么?(正旦云) 可知要饶哩。(梁尹云) 既是这等，你还了俗，嫁了秦脩然，请受了五花诰驷马车，做了夫人县君，可不好那! (正旦云) 多谢了老相公。(梁尹云) 你看他一让一个肯。(正旦唱)

【尾煞】 到来日整云鬟复对菱花镜，我再不绽口儿念着道德经。坐处坐行处行，情厮投意厮称。到今朝酒半醒，入罗帏掩绣屏。只等的画烛灯昏夜寂静， 宝篆氤氲爇金鼎， 枕头儿上那些风流兴。 休道俺姑姑每不志诚，便跳出那上入洞神仙把我来劝不省。(同秦脩然下)

(梁尹云) 今日成合了侄儿这桩亲事也。安排酒馔，与秦脩然贺喜走一遭去来。(下)



玉除： 白石砌的台阶。倒大来： 到头来，结果。凤求凰： 古曲名。这里喻男子对女子的爱情追求。汉代司马相如作琴歌二章，向卓文君求爱，其中有“凤兮凤兮归故乡，邀游四海求其凰”之句。三叠阳关令： 也即《阳关三叠》、《渭城曲》。唐代诗人王维所作。因其末句“西出阳关无故人”，在乐府中常反复重唱三遍，故名。这里比喻情人的分离。破钗分镜： 喻恋人间的离别之苦。簪缨： 古时达官贵人的冠饰，后作为高官的代称。直恁 (nen嫩)般： 竟然那样。亵 (xie泻) 渎： 轻慢，不尊重。七代先灵： 泛指老祖宗。

“倩女”句： 用唐人陈玄佑《离魂记》的故事。元人郑光祖曾将它改编为杂剧《倩女离魂》。此喻一片痴情。“道可道”四句： 老子 《道德经》中开头之语，道教以此为经典。穷蠹简： 蠹，蛀虫。简，书。比喻读书人的清贫。

跳龙门： 喻人得到荣耀显赫的地位。楚台云： 楚台： 阳台，指巫山之阳的高五 云，云雨，指男女欢会。三清： 道教以玉清、太清、上清为三清，指天上神仙的境界。李老君： 即太上老君，是道教对老子的尊称。宝篆： 指香。爇(ruo若)： 点燃，焚烧。



《竹坞听琴》以郑彩鸾的爱情经历和入道守规组成戏剧冲突，其情节构思及关目安排，巧妙细密，颇能引人入胜。

全剧围绕郑彩鸾和秦脩然的爱情线索，先分后合，逐步向前推进。郑彩鸾的出家为道，形成悬念。秦脩然赴京赶考，于竹坞窃听琴声，不期而遇，二人合为秦晋之好似有契机。但宗教的清规戒律使本为合情合理的佳期，成为偷香窃玉之幽会，造成“山盟虽在，锦书难托”的尴尬处境。于此推出梁公弼为他们穿针引线，又推波助澜，并人为地造成他们的分离，一个转而主持白云观，一个应试赴帝京，直至最后，又人为地铲除障碍，牢系同心结，使二人玉成好事。在主线之上，还暗设了一条辅线，便是梁公弼夫妇悲欢离合的经历，它为秦郑的爱情主线提供了广泛的社会背景。悲离反映出当时社会动乱的现实，欢合则表现了人情对宗教的胜利，同时使全剧结构更加严谨，首尾呼应。郑与梁夫人相系，秦与梁公弼紧连; 梁公与夫人为秦郑相逢提供了条件，而秦郑结合又给梁公夫妇团圆创造了可能。如此，线索分明而又纠结缠绕，丝丝入扣，颇具匠心。

由此观之，本剧情节似淡而醇，似癯而腴，似平直而深曲。不以强烈急剧的矛盾冲突大起大落强摄人心，而是纡徐舒缓，娓娓道来，在平淡如话中撩人心曲。细细品味，如嚼橄榄。

与这种淡然有致的风格相关，作者塑造人物形象注重“写心”。通过人物真实心理的昭示，展露其心口不一，言不由衷的矛盾，从而把握性格特征，描画神韵风采。郑彩鸾的出家是迫于不合理制度而作出的逃避举动，并非看破红尘，弃绝正常的世俗生活。用她的话说“人说道出家的都待要断尘情，我道来都是些假，假”! 情节推进到第三折，冲突骤然迭起，形成高潮。作者以柔媚旖旎、轻松嬉闹的笔触，刻画了女主人公郑彩鸾复杂的内心矛盾。此时的郑彩鸾，在道观过着平淡幽静的生活，表面上安于打坐念经，但内心深处无时不思念，牵挂着不辞而别的秦脩然。 她深受分离之苦的折磨， 又顾虑自己的道姑身份，噤若寒蝉，真是愁惨痛苦，怅惘难平。【端正好】 和 【滚绣球】二曲，以深入细致的文笔，描画她内心如泣如诉、如慕如怨的种种情怀，煞是动人。仰望清风明月，四周静谧美好，她触景生情，对月伤感。回想当初琴瑟谐和，柔情似水，一曲《凤求凰》，招引来如梦佳期。而今情景依旧，人事已非，一曲《阳关令》，诉不尽离愁万千，相思至极。《凤求凰》、《阳关令》，一喜一悲，对照鲜明，突出她心绪的波动和懊丧。由喜及悲，由悲生恨，不由得幽幽怨怨于心头升起，责备秦脩然的薄情寡义，如断线风筝，一去不返。空留一缕情丝，万般温柔，纠缠在心底，“剪不断，理还乱”，使她夜不成寐，黯然神伤。爱煞便恨煞，白居易《长相思》词有“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”的佳句，便写透了这种爱恨交织的痴恋。可见，爱是永恒的，恨只是暂时的，是爱难以实现时的变相渲泄。那盏“半明不灭的灯”，正象征着她虽暂时搁浅，却执着坚定的爱情。她的爱恋是那样深厚，在潜心打坐的外表下，深掩的是牵挂伊人的出窍离魂，思念伊人的“寸寸柔肠，盈盈粉泪”。她满腹心事无人可诉，怕人窥破，连小道姑也支使出去，可谓“情到深处人孤独”了。当她情肠百转，思绪纷繁时，小姑报嬷嬷来到，令她大吃一惊。这一细节，勾画出她魂不守舍的狼狈，很是传神。在与别人相对时，她立刻深藏真情，显出一副“道貌岸然”的样子来，既反映了宗教教规对她心灵的戕害，也表现出一个幼年丧亲的孤女对封建社会的警惕与自卫。【幺篇】，她回答嬷嬷的询问，真是滴水不漏，表现她处事练达的一面，以及鄙薄功名富贵的可贵思想。然嬷嬷不退反进，以更尖锐的试探将话题引向要害， 她又以 【叨叨令】 予以“义正辞严”的还击， 似乎针扎不入， 水泼不进。无论嬷嬷，还是梁公，都遭断然拒绝，她的理由冠冕堂皇，无可挑剔，俨然是恪守道教清规的忠实教徒。一旦当她和秦脩然单独相会时，便除下假面，瞬间变换为另一个人，急忙上前拉扯秦惰然，一曲 【倘秀才】 倾吐心声，字字句句满含殷殷之情，切切之恋。那相思之苦，深爱之诚，令人感动。【滚绣球】则爱恨交加，絮絮叨叨的诉苦责备，夹杂委屈、埋怨诸多情愫，蕴蓄跳动的却是一颗情意缠绵的爱心。最后 【尾煞】一曲，唱出了郑彩鸾弃道还俗嫁于秦脩然的欢畅心情，显示了爱情的巨大力量，以及宗教对人自由天性的拘束和摧残。那“神仙把我来劝不省”的坚定态度，正是对纯真爱情的高度赞美。

全剧以梁公弼夫妻重逢，郑秦欢聚成婚作结，由脱俗到还俗，歌颂了尘世坚贞不渝的爱情，嘲讽了道教虚伪冷漠的清规。描写细腻，感情真挚; 清辞丽句，珠圆玉润。日本汉学家青木正儿认为该剧是“风情剧中的杰作，曲辞清楚”(《元人杂剧概说》)，并将其风格列入以文采见长，清奇轻俊的马致远一派，是有道理的。