中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·关汉卿·窦娥冤(第三折)

穷苦书生窦天章的女儿窦娥，三岁丧母，七岁，父亲为了还债和筹措上京应试的旅费，将她送给蔡婆婆做童养媳。十七岁做了寡妇，与婆婆相依为命。流氓无赖张驴儿父子要霸占他们婆媳为妻，遭到窦娥的坚决反抗。张驴儿把毒药放在羊肚汤中企图毒死蔡婆婆。不料张驴儿父亲误食而死，张驴儿诬告窦娥毒死其父，竟被官府定为死罪。窦娥冤情深重，临刑时指天发誓： 死后，一、血溅白练;二、六月降雪; 三、大旱三年。果然，刑后，这三桩誓愿一一应验。其后，窦娥之父做了官，此案得以复审，作恶者归案伏法。窦娥沉冤大白天下。



(外扮监斩官上，云) 下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。) (净扮公人，鼓三通、锣三下科。) (刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。) (刽子云) 行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。(正旦唱)

【正宫端正好】 没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天! 顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊： 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地? 天也，你错勘贤愚枉做天! 哎，只落得两泪涟涟。

(刽子云) 快行动些，误了时辰也。(正旦唱)

【倘秀才】 则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云) 你有甚么话说? (正旦唱) 前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

(刽子手) 你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)

【叨叨令】 可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云) 难道你爹娘家也没的? (正旦云) 只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱) 早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云) 你适才要我往后街里去，是什么主意? (正旦唱) 怕则怕前街被我婆婆见。(刽子云) 你的性命也顾不得，怕他见怎的? (正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场湌刀去呵，(唱) 枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人方便。

(卜儿哭上科，云) 天那，兀的不是我媳妇儿! (刽子云) 婆子靠后。(正旦云) 既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。(刽子云) 那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云) 孩儿，痛杀我也! (正旦云) 婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(唱)

【快活三】 念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠; 你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。(卜儿哭科，云) 孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也! (正旦唱) 婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。

(刽子做喝科，云) 兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科) (正旦云) 窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。(监斩官云) 你有什么事? 你说。(正旦云) 要一领净席，等我窦娥站立; 又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云) 这个就依你，打甚么不紧。(刽子做取席站科，又取白练挂旗上科) (正旦唱)

【耍孩儿】 不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅; 若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

(刽子云) 你还有甚的说活，此时不对监斩大人说，几时说那?(正旦再跪科，云) 大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。(监斩官云) 这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说!(正旦唱)

【二煞】 你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍。若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现; 要什么素车白马，断送出古陌荒阡?

(正旦跪科，云) 大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。(监斩官云) 打嘴! 那有这等说话! (正旦唱)

【一煞】 你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

(刽子做磨旗科，云) 怎么这一会儿天色阴了也? (内做风科，刽子云) 好冷风也! (正旦唱)

【煞尾】 浮云为我阴，悲风为我旋，三椿儿誓愿明题遍 (做哭科，云) 婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱) 那其间把你个屈死的冤魂这窦娥显。

(刽子做开刀，正旦倒科) (监斩官惊云) 呀，真个下雪了，有这等异事! (刽子云) 我也道平日杀人，满地都是血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。(监斩官云) 这死罪必有冤枉。早两椿儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准? 且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。(众应科，抬尸下)



盗跖 (zhi直) 颜渊： 春秋时代人。盗跖，传说中先秦反对贵族的领袖。被统治阶级诬称为“盗”，后世称作坏人的典型。颜渊： 孔子的学生。以道德高尚被后世称作好人的典型。行： 用于人称、自称之后，宋元时指示方位的惯用语。哥哥行： 哥哥那边。瀽(jian简)： 倾倒，泼出。一陌儿： 陌同百字。一百张。葫芦提： 或作葫芦题。糊里糊涂。打甚么不紧： 有什么要紧; 不要紧。苌弘化碧： 苌弘，周朝的大夫，相传被杀三年后，其血变成青绿色的美石。望帝啼鹃： 相传蜀王望帝死后，魂化为杜鹃鸟，日夜悲啼，其声凄厉。“飞霜”句： 相传战国时燕国大臣的邹衍，被诬害入狱，他仰天大哭，天竟六月 下霜。六出冰花： 即雪花。素车白马： 东汉时，范式和张劭是非常好的朋友。张劭死了，范式从很远的地方乘着白车白马去吊丧。后来多用此语表示吊丧、送葬。“东海”句： 相传汉代，东海有寡妇周青，对婆婆十分孝顺，却被诬告婆婆的自缢，系她所害。临刑时，她指着车上的长竹竿对人说： 我若真害死婆婆，被斩后，血往下流; 否则，血顺竹竿逆流而上。行刑之后，果然血逆流而上。东海一带三年不雨。



《窦娥冤》是关氏剧作之最，也是一部极富社会意义的悲剧。我国地方戏改编上演的约有十五种以上，至今仍活跃在戏曲舞台上、为人民所喜闻乐见，足见其影响之深远。在这一折里，关汉卿深刻地揭示出身负奇冤而无由分辨的弱女子呼天天不应，呼地地不灵的悲愤难平的内心世界，猛烈地抨击和揭露了封建社会制度的罪恶与黑暗; 以震憾人心的感情力量，多层次地表现出窦娥的性格特征。由此，我们看到关汉卿不愧是一位塑造艺术形象和驾驭语言艺术的巨匠。

一开始，关氏就以无比激愤的心情，抒写了横遭刑宪的窦娥在押解法场途中的一腔悲愤，赞美和歌颂了她坚贞不屈的反抗精神。“没来由”犯王法的悲惨遭遇与不幸，使她认识了封建社会的黑暗与腐朽，看透了所谓“明为镜，清为水”的为民父母官的丑恶本质。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的残酷现实生活，使她对封建统治秩序产生了根本的怀疑，发出了强烈的谴责与控诉：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!”字字珠玑，含血带泪，直指封建统治阶级神圣不可侵犯的偶像。可谓震聋发聩，淋漓酣畅地渲泄了窦娥内心的不平与激愤，倾注了关氏强烈的爱憎感情。

接着，关氏笔锋一转，写窦娥忽然乞告刽子手：“前街里去心怀恨，后街里去死无冤”。原因是“怕则怕前街里被我婆婆见”，怕的是年迈无依靠的婆婆经不起看见窦娥披枷带锁、身赴法场的精神打击：“枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”。连刽子手也发问：“你的性命也顾不得，怕他见怎的?”可怜的窦娥，直到临死前还念念不忘照顾平日相依为命的婆婆。这简直是观众意料不及的神来之笔，极富感染力地点染出窦娥的忠厚善良，把她坚负不屈的反抗精神和善良的品质有机地结合起来，使窦娥的性格更加真实、丰富饱满，收到荡气回肠、感人肺腑、催人泪下的艺术效果。

然而，关氏并未以此而满足，他似乎掌握着观众感情波澜的脉搏，他要进一步深层次地揭示出窦娥复杂而纯洁透亮的内心世界，再次唤起观众对窦娥的同情。她与婆婆相见，详尽地说明了张驴儿父子陷害她的经过、目的、用心所在，以及自己怕连累婆婆而屈招的原委，使婆婆明白事情的真象。然后，哭告婆婆：“看窦娥少爷无娘面”，“念窦娥伏侍婆婆这几年”，遇时节“有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿”，“你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐”。这算是为了搭救婆婆免遭刑罚之苦，不惜牺牲自己的窦娥最后对婆婆唯一的一点不算过分的希求了。关氏就是这样充分运用和发挥情节的感染力量，一步步地层次分明地通过完善人物的性格把读者和观众的感情推向高峰，也使我们看到戏曲以情感人的艺术特征和魅力。

至此，我们对于窦娥算是有了一个比较全面的认识。戏到此，只差刽子手举起屠刀，窦娥蒙冤而死，似乎已经没有什么好写的了。然而，高明的关氏，仍未就此搁笔。他没有忘记窦娥身负的奇冤。他以丰富的艺术想象力，满怀着对于封建社会贪官污吏的强烈憎恶，对于下层人民悲惨生活与命运的深切同情，让窦娥临刑前发出三桩惊天动地的誓愿： 血溅白练、瑞雪掩尸、大旱三年，以浓厚的浪漫主义色彩和悲剧气氛，证明窦娥的清白和无辜，鞭挞“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会，体现了人民正义精神的感天动地的巨大力量。以正义战胜邪恶的理想色彩使窦娥的艺术形象得到升华，富于强烈鲜明的人民性和典型意义，这不由使我们由衷地为关剧而拍案叫绝。同时也使我们认识到 《窦娥冤》一直流传至今，有着旺盛的生命力的原因所在了。