中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·王骥德·男王后(第一折)

南朝梁陈子高，避侯景之乱，随父来京，织草屦度日。适逢临川王陈蒨 (即后来的陈文帝) 平乱凯旋，部下将子高捉来献王。临川王本欲斩首祭旗，爱其唇红齿白、目秀眉清，，命伴归吴兴宫中。又令女妆，权充后宫。既而立为王后。临川王妹玉华公主，闻知王后实为男子，多方挑逗，遂私通。事发，王怒，欲杀二人。经二人苦苦哀求，于是令子高仍着女妆，与玉华公主交拜成婚。



(旦扮青衣童子上开云) 绿鬓青衫宛自惊，怕君着眼末分明。东边日出西边雨，道是无情又有情，自家姓陈名子高，小字琼花，江南人氏。向因侯景作乱，幼时随着父亲，避难京都，织卖些草屦度日，如今长成一十六岁。近闻得临川王剪平贼党，道路已通，欲待觅个同伴，央及他携带还乡，只索走一遭去。俺家身虽男子，貌似妇人，天生成秀色堪餐，画不就粉花欲滴。我思想起来，若不是大士座前错化身的散花龙女，也索是玉皇殿上初出世的掌案金童。昨日有个相士，说我龙颜凤颈，是个女人，定配君王。嗳，当初爷娘若生我做个女儿，凭着我几分才色，说什么蛾眉不肯让人，也做得狐媚偏能惑主。饶他是铁汉，也教软瘫他半边哩! 可惜错做个男儿也呵! (唱)

【仙吕赏花时】 孔翠雌雄认未真，虚度韶华十六春。都一样翠蛾颦。只争个鞋弓三寸，那里肯妩媚让红裙。

【幺篇】绣袂香绡妆束新，一笑花前轻逗引。若借作女儿身，不用些儿胭粉，管娇殢杀有情人。(下)

(丑末扮卒子上) 阃外干戈罢，营中鼓角催; 鞭敲金镫响，人唱凯歌回。我们是临川王帐下的小校。俺大王爷战胜班师，命俺军前巡逻，远远望见一个行路小厮，向前拿住则个。(内呜金鼓，丑末追下) (旦慌上) 呀! 前面金鼓连天，不知什么军兵来了! 来到此间，无门逃避，怎生是好? (丑末追上) 从君走到焰摩天，脚下腾云须赶上。拿住了! (做缚旦科) (丑) 咄! 这小厮你是何方奸细，拦我马头! (对末) 我们将来开刀，赛个行军利市罢! (末) 兄弟，看这小厮，一貌如花，倒也不忍害他。(旦叩头) 将军饶命! (丑) 也罢! 兄弟我和你且饶他性命，留在军中，日间着他打马草，夜间也好当那话儿，大家用用。(末) 兄弟，我看这个妖物事，不是我和你受用得他着的。俺大王爷，最爱南风，我们献去做个头功，倒有重重的赏赐哩!(丑) 说得有理。大王爷驾到了，和你就送到帐前去。(旦乞哀科) 将军可怜! (丑末押旦下) (净扮临川王引众上) 杀气中原黯未收，腰间腥血带吴钩; 将军战马今何在，野草闲花满地愁。某家临川王陈蒨是也。近因诛灭侯景，还镇吴兴。小校传令，就此起驾前去。(众应介) (丑末押旦上) 启大王爷： 今日军前拿得个未冠小厮，请大王爷令旨施行。(净) 着绑去前营斩首祭旗罢。(旦叫云) 大王爷! 可怜! (净) 这小厮倒娇滴滴好口声音儿，著抬头起来我看着。(旦抬头) (净看惊介) 呀，妙哉! 你看唇红齿白，目秀眉清，就是描画成的一般。那家父母，生得这们样好儿女来! 小校，快去了缚，不要惊他。(众去缚科)(净) 小孩子，我且问你： 你是什么人? 为何到此? 从实说来。(旦) 大王爷听启，念小的呵。(唱)【仙吕点绛唇】避乱京华，几年孤寡，担惊怕。划地思家，干冒金龙骂。(净) 哦，是避乱还乡的了。你是那里人氏，姓甚名谁? (旦唱)

【混江龙】 是天台山下，桃源溪口第三家。(净云) 怪见是神仙出世了。(旦) 与天家同姓。(净云) 也姓陈了，姓也姓的好。(旦) 名唤琼花。(净云) 又好个小名儿，果然象朵琼花一般，(旦) 闲织青蒲为活计，时编白苧作生涯。(净云) 就是小人家儿女，倒也不妨。(旦) 恨鹪鹩比不得鸳鸯嫁。望大王慈悲些子，当一个虫蚁饶咱。(净云) 小孩子，我不害你，你莫慌张，可惜惊坏了你。你且说今年多少年纪了? (旦唱)

【油葫芦】 问碧玉芳年，未破瓜，刚二八。你觑双鬟的的，尚系红纱。(净云) 你有什么本事么? (旦) 我俏身躯惯把龙媒跨，软腰肢解把乌号架; 小心儿捧宝刀，款性子陪玉斝。闷来时当的个魔合罗闲戏耍，大王爷，小的不敢说是个可喜杀小冤家。

(净) 呵呵! 今日我大王爷遇着你，真是个小冤家了。我问你，家中还有什么人? 你可撇的下么? (旦唱)

【天下乐】 我是飘泊东风一树花，根芽，若问咱： 只有隔天涯两边厢爹共妈。别无个姊妹亲，更少个兄弟雅。但得个受恩深，便甘入马。

(净) 小孩子，倒也有些缘法。起来站着说，你可要富贵从的我么? (旦叩头介) 只怕大王爷见弃。小的情愿伏事大王爷终身。(净) 起来说。(旦起立)

【村里迓鼓】 我生长在蒺藜丛内，怕近不的牡丹阶下。若得备些使数，供些洒扫，当些应答; 少不的享些安逸，着些疼热，饶些打骂。谁承望红锦披，白玉横，黄金挂。(叩头科) 则饶我割下些儿那话。

(净) 可惜了，我怎么舍得阉割你。我看你模样儿，倒象女子，就选你入宫，和这班女侍们伏侍了我，你可肯么? (旦) 大王爷(唱)。

【元和令】 你道我俏娉婷似女侍家，我情愿改梳妆学内宫罢。看略施朱粉上桃花，管教人风韵煞。只双弯一搦较争差，但系长裙辨那些儿真假。

(净) 说得着人，说得知趣。左右，先取一件鲜明罩甲，和我御用白玉绦环的鸾带一条，与他穿系着。(众应) (旦穿甲系绦科) (净) 小孩子，我后宫妃嫔虽多，看来倒没有你这们一个姿色。你明日若当得我意，就立你做个正宫王后，你意下如何?(旦叩头) 愿大王爷千岁! 古有女主，亦当有男后。只怕臣妾出身寒微，称不得大王爷尊意。(唱)

【上马娇】 若是比浣纱贮馆娃，与九重天子做浑家; 将襕衫改作罗裙嫁，咱省你十斛守宫砂。

(净) 说便如此，只是我和你，不免有同姓之嫌，怎生是好?(旦) 只要大王爷做主，怕那个议论来? 古时鲁、吴同姓，尚且为婚; 大王爷果垂异恩。臣妾做不的吴孟子么? (唱)

【胜葫芦】 自古朱陈总一家，藕叶抱荷花。比别树枝条赢些亲衬搭。我则愁黄金殿上，珍珠帘下，娇滴滴拜时差。

(净) 左右，与这小孩子胭脂马一匹，珊瑚鞭一条，就扈从驾前。传令众将官们，一齐起驾前去。(众应) (旦做上马同行科) (旦唱)

【后庭花】 看胭脂马晃脸霞，珊瑚鞭袅鬓鸦; 拂翠袖捎旗画，掠红绡毡剑花。我不惯紫茸甲重重披挂，恰便惊闪杀一捻小香娃。

【柳叶儿】见明晃晃戈矛齐亚，乱纷纷旌旆交加。我是个梓潼神簇拥一队天魔下，则这泥金帕、麴尘纱、俏身子结束的堪夸。

【寄生草】 惭愧个痴儿女，夤缘到帝子家。泣前鱼不数龙阳诧，挟金丸一任韩嫣讶，夺鸾篦尽着秦宫骂。谁言女却作门楣，看生男倒坐中宫驾。

(众) 启大王爷： 已到吴兴了。(净) 住驾。(做升殿科) (净)众将官各回营治事去。(众应下) (净) 小孩子，随我入宫，改换女妆，今夜伏侍我睡罢。(旦叩头) 愿大王爷千岁! (唱)

【赚煞】 改抹着髻儿丫，权做个宫姬迓。只怕见嫔妃羞人答答，准备着强敛双娥入绛纱。谩说道消受豪华，愁只愁嫩蕊娇葩，难告消乏。拚则了咬破红衾一幅霞，且将樱桃浅搽，远山轻画，谢你个俏东皇错妆点做海棠花下。



殢杀： 引逗、爱恋到极点。阃外： 统兵在外。焰摩天： 佛教中欲界天名，在欲界天中第三重天处。此处喻指远。利市： 吉利。南风： 指男色。吴钩： 宝剑名。侯景： 字万景，初为北朝魏将，后降南朝梁。举兵叛乱，大宝二年 (551) 自立为帝，国号汉。次年，建康被梁将陈霸先、陈蒨父子等攻破，侯景逃亡时被部下所杀。吴兴： 郡名，治所今浙江吴兴。陈蒨即吴兴长城 (今浙江长兴) 人。未冠： 古代男子二十而行冠礼，表示已经成人。未冠，即尚末成年。刬地： 平白地。鹪鹩： 即黄雀，常取茅苇毛毳为巢，甚精巧。破瓜： 瓜字可分剖成二八字，故称女子十六岁为破瓜之年。龙媒：指骏马。乌号： 良弓。玉斝： 玉制酒器。魔合罗： 梵语。一种用土、木、蜡等雕塑的小人像，供人玩赏。入马： 秽词，指性行为。双弯： 指女子一双缠过的弓形小脚。争差： 差错。浣纱贮馆娃： 春秋时，越国有浣纱女西施，美貌无比。越王勾践欲报国耻，将其献于吴王夫差。夫差于砚石山作宫以馆西施，吴人称美女为娃，故称馆娃。浑家： 妻。襴衫： 古代士人 (男子) 之服。守宫砂： 即壁虎。张华 《博物志》云： 以器养之以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治持万杵，点女人肢体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫。古代宫中即以点嫔妃。吴孟子： 春秋时，鲁昭公夫人本吴国人，姬姓;鲁国君为周文王子姬旦 (周公) 之子伯禽的后裔，因讳同姓通婚，不称昭公夫人为吴孟姬，而改称吴孟子。朱陈： 村名。白居易 《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。”王安石 《和文淑湓浦见寄》诗：“相看楚越常千里，不及朱陈似一家。” 梓潼神： 道教神名，玉帝命其掌文昌府及人间功名禄位事，又称文昌帝君。天魔： 佛教语，全称天子魔，为欲界主。前鱼、龙阳： 战国时魏王有宠臣受封食邑龙阳，号龙阳君。后因称男色为龙阳。一次魏王与龙阳君同钩鱼。龙阳君始得鱼喜甚，后得又益大，欲弃前鱼。想到自己可能被魏王抛弃，便痛哭起来。后因以前鱼喻失宠而被遗弃之人。金丸： 汉刘歆 《西京杂记》云： 韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余，长安为之语曰：“苦饥寒，逐金丸。” 秦宫： 人名，东汉大将军梁冀嬖奴，官至太仓令。被冀妻孙寿爱幸，出入寿寝所，内外兼宠，威权大震。门楣：门上横梁，借指门第。陈鸿 《长恨歌传》云，杨妃受宠，亲族爵侯，当时歌谣曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。” 中宫： 皇后住处，代称皇后。消乏： 疲乏。东皇： 司春之神。



《男王后》一剧没有叱咤风云的英雄人物，也没有惊心动魄的戏剧冲突; 没有曲折复杂的情节场面，也没有长歌当哭的感情波澜。作者以轻松的笔触，幽默的色调，编织一个以美少年充王后的喜剧性故事，机趣横生，令人开怀，使人从中体味到作者调侃嘲讽上层统治者的用心。此剧何以“脍炙一时” (毛以燧 《曲律跋》) 呢?不妨就第一折，从以下四方面进行赏析。

(一) 故事新奇，妙趣横生。李渔在 《闲情偶寄》中说：“古人呼剧本为‘传奇’者，因其事甚奇特，未经人见而传之，是以得名，可见非奇不传。”作为以市民阶层为主要观众的戏曲，题材的新奇性是至关紧要的。新奇有趣的故事，往往能激起人们观剧的兴趣，满足人们的心理要求。陈子高这个贫寒小厮，差点作为奸细被斩首祭旗，忽然时来运转，弹指间跃身而为王后，而为驸马爷。这种奇事艳遇，发迹变泰，自然被不满自身地位、渴望荣华富贵的市民们津津乐道，以填补精神上的需求。尤其是明朝中叶以后，由于上层统治阶级的荒淫腐化，资本主义经济萌芽带来的城市繁荣，市民阶层壮大，淫靡之凤横行，广大戏剧观众对于这种宠幸男色、以色发迹的故事，更是趋之若鹜，惊喜有加。正因为这本杂剧的情节适应了明中叶后社会生活的需要，适应了当时广大观众的欣赏口味，因而获得了其存在的价值。

(二) 人物形象，栩栩如生。演戏离不开演员，写戏就是要写人的活动及人与人之间的各种关系。没有人物，便不可能有戏剧情节和戏剧冲突。因而塑造人物形象，是剧作家首屈一指的任务。本剧人物不多，仅七人，除主要人物陈子高与临川王外，尚有玉华公主和侍婢秾桃、媚柳，小校二人。作者对每一个人物形象，都刻画得栩栩如生、酷肖其身。以第一折为例，主人公陈子高的艺术形象，自然是作者着力描画的人物。这位贫寒少年，随父避乱京都，长得美如妇人，秀色可餐。自古帝王宠爱美女，自恨不是女性：“嗳，当初爷娘若生我做个女儿，凭着我几分才色，说什么蛾眉不肯让人，也做得狐媚偏能惑主。”这番道白清楚地勾画了这位美少年的畸形心。真实地反映出贫苦市民力图改变自己境遇、向往荣华富贵的思想情绪，也从侧面揭露了帝王们的“重色思倾国”。这中间，既有其合理性的一面，又有其奴性、庸俗性的一面。当他在途中被临川王小校抓住之后，只管叩头求饶。小校们为了向酷爱男色的王爷献功，将他送往帐前，王爷一见，如获至宝。他知道机会已到，便唱了支 【油葫芦】 主动向王爷献媚，情愿伏侍王爷，供其蹂躏。当王爷问他：“你可要富贵从的我么?”他连忙叩头回答：“小的情愿伏事大王爷终身。”当王爷迷惑于他的可人姿色，欲立他为正宫王后时，他迫不及待地叩头谢恩，自称臣妾，并理直气壮地说：“古有女主，亦当有男后。”甚至唱道：“若是比浣纱贮馆娃，与九重天子做浑家; 将襕衫改作罗裙嫁，咱省你十斛守宫砂。”至此，陈子高的性格已经非常鲜明，可作者并未在此收结，又叙写了一层波澜。临川王假惺惺地提出“不免有同姓之嫌”时，子高绞尽脑汁寻找古人同姓结婚的事例，消除临川王的疑虑，为其开脱。最后伏侍王爷睡觉时，更唱了一段 【赚煞】，活脱脱描述出全不惜忍受苦痛、出卖身子，而企求豪华生活的畸形心理。作者成功地通过一连串的宾白和唱词，形象生动而又恰到好处地刻画了这位主人公的形象，使我们如见其形，如闻其声，印象十分深刻。

我国戏曲艺术在塑造人物形象时，根据人物性格的复杂性而采用多样化的表现手法，有发展型，有截面型，有焦点型。由于我国戏曲具有写意性的民族特色，焦点型的表现方法更为普遍，本剧即是。剧中人物性格主要集中于某个凝固的方面，陈子高一心追慕荣华、甘心受人奴役的小市民性格贯穿于全剧之中，以后的几折无非是进一步渲染而已。

(三) 讽嘲谐谑，嬉笑幽默。作者对于戏曲的谐谑打趣以“令人哄堂”十分重视，本剧便很好地体现了一这点。当然而非完全为了耍噱头，以激起观众兴趣为唯一目的，在谐谑中寄寓了讽嘲，表达了作者对当时社会的批判态度，这是难能可贵的。正因为如此，作者谐谑嘲讽的主要对象并不针对陈子高，而针对上层统治阶级临川王。临川王在本剧中处于掌握人物命运的中心地位，是又一位主要人物，他在后宫充塞、日久腻透的精神空虚症的支配下，变态地爱好男色，成为违反常理的同性恋者。从中很可以看出上层帝王们荒淫无耻、精神堕落的真面目。写的是南朝梁临川王 (即陈文帝)，实际上乃是对晚明皇帝淫乱成风丑行的有力揭露和嘲讽。

剧中当小校押上子高请令时，这位视民众生命如草芥的王爷，看也不看，问也不问，便下令“绑去前营斩首祭旗罢”。忽听到子高娇滴滴的求饶声时，突然一反前态，命子高“抬头起来我看看”。当看到子高“唇红齿白，目秀眉清”时，赶紧令小校“快去了缚，不要惊他”。前后判若两人，态度转变何等之快! 一幅贪色者的嘴脸昭然若揭，不禁令人捧腹。这之后，好言打听，心花怒放，连子高的家乡、姓氏、小名儿都统统是好的了。然后又诱使子高伏事自己，作为自己满足变态色欲的工具。甚至滑天下之大稽，令子高男扮女装，封为正宫王后!这种荒唐无耻的丑事，不是充分展示了那些“神圣威严”的帝王们内心极端空虚堕落的可耻面目吗?这种以嬉笑幽默的笔触进行谐谑式的嘲讽，不是更能入木三分、寓教于乐吗?

在第二折中，临川王一面虚情假意地称子高“美人”，声言“我夜来多有莽撞”，为自己变态的疯狂兽欲蒙上一层温和的薄纱; 一面又将子高视为自己专有的泄欲工具，百般蹂躏。当子高与玉华公主私通之后，临川王得知这一事态，不由得勃然大怒，大声呵斥，并命二人自尽。最后，只是仍然舍不得这个“绝色”，才叫子高与其成婚，而又命其不改女装，作为“美人”玩物看待。这种丧尽伦理道德、淫乱宫闱的污秽嘴脸，多么令人厌恶和唾弃! 作者这种尖刻泼辣的讽刺，这种深刻的揭露和鞭挞，是以“寓庄于谐”的轻松幽默的笔法来实现的，将娱乐性、趣味性和思想性巧妙地统一起来，显示了市民艺术的独特风貌。

(四) 音律严整，曲白兼美。王骥德所处时代，正是剧坛本色说(以沈璟的吴江派为代表) 与文采说 (以汤显祖的临川派为代表) 相对峙的时代。他与各派都保持着亲密的关系，兼采众家之长，主张两者兼美。第一折，无论是曲词还是宾白，既浅显平易、警醒尖新、自然本色，又字响调圆、音律精严; 既着眼于意趣神色，力求“慕欢则令人神荡，写怨则令人断肠”，又一反学究气、陈腐气，以婉丽俏俊、快人情愫为目标，努力达到“其词、格俱妙，大雅与当行参间，可演可传，上之上也”(《曲律》) 的境界。就宾白看，陈子高的“定场白”简洁准确，通俗易懂，清新可读，又文雅流丽，不乏古人成语，如“秀色堪餐”，“粉花欲滴”，“龙颜凤颈”等。正如作者所说“定场白稍露才华，然不可深晦”。在子高与小校、与临川王的两段“对口白”中，写得明白质朴，维妙维肖，情意宛转，音调铿锵。从曲词看，作者严格按照北曲的格律，“有规有矩，有色有声”。既以质朴的本色语将人物的“心曲隐微，随口唾出”，使人一目了然; 又能注意修饰文采，婉曲芳润，富于美感。如 【油葫芦】、【后庭花】等。有的曲文虽能适当用事，但引得的确，用的恰好，明事暗使，隐事显使，唱去使“人人都晓，不须解说”，如 【寄生草】、【上马娇】 等。

此外，作者主张“大凡对白曲，不能不用衬字。” (《曲律》) 曲词中适当运用衬字，可扩大容量，连贯上下，增强表现力，又能显得活泼跌宕、富于变化。衬字的准确、精练与优美，是本剧曲文的特色之一，如本折的 【上马娇】等。第四折子高向临川王求情的唱词【折桂令】 ，更用了多句叠字相衬，尤为声情并茂。值得注意的是作者在《曲律》中说：“余昔谱 《男后》，曲用北调，而白不纯用北体，为南人设也。”可见本剧在南杂剧的演变史上，亦自有它的价值。