中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·许潮·武陵春(全一折)

桃源主人与山童避秦时乱，隐入桃源洞天，已历七百年，外界不知。后因桃源主人告知，西南十里处有一洞口，与武陵溪相通，因灵符封洞，内外隔绝。山童出于好奇，瞒着山翁，窃起灵符，打开两山，欲看尘世究竟。并将飘落的桃花与半瓢胡麻剩饭，付诸流水，送到人间。渔人黄道真驾小舟，进入桃园仙洞，得遇山翁，问及姓名出处，拒而不答。接着又晤君山父老、青溪道士、山中人、太上隐者和沧浪渔父，饮酒言谈之间，无不称飘渺世外，不干名利。最后天台二仙姑托渔人捎信与刘晨、阮肇，表示旧情难忘，相约五百年后再结良缘。渔人在洞中流连七日方出，刚行数步，只听一声响亮，向日洞门，不复再见。



(正未扮桃源主人上) 问予何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。老夫秦朝人也，不幸时逢阳九，岁值龙蛇，东夷玄德，龙去鼎湖，西方美人，鹤归华表。弃礼义而尚首功，鲁连蹈海; 堕名城以杀豪杰，李耳出关。故吾与一时高蹈之士，寻山访水，避地保身; 全家隐处于桃源洞天，七百年来，未有知者。今当仲春天气，袅袅晴枝弱，关关幽鸟娇。白云联岭树，绿水满溪桥。群仙必有乘时来访者，不免唤出山童，分付一番。正是花径不曾缘客扫，柴门今始为君开。山童何在?(丑扮山童上) 山眠不觉晓，到处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少? 山童在此。(末) 山童，你在洞中，今已长大，你知我来历否? (童) 不知道。(末唱)

【北商调集贤宾】 自寻真一入桃源水，伤往事可重追。试论他任刑名渭川流赤，穷土木阿殿飞翬。只弄得上蔡门兔犬酸心，望夷宫马鹿攒眉，鲍鱼车风动祖龙归，四海内干戈鼎沸。恁时节望天地一网罟，睹宇宙尽疮痍。

(末) 当此时贤人君子，各自东逃西窜，全身远害去了。(唱)

【逍遥乐】 因此上冥鸿远举，鹰隼高飞，蛇龙偃息，虎豹栖迟，怕做了宗庙文牺。(云) 当此五百生同时被坑，又堕名城，杀豪杰，后来酿成楚汉争锋，坏了多少英雄。(唱) 见了些处堂燕雀嫚嬉嬉，栋将焚，全不知几。只落得祸延林木，殃及池鱼，玉石俱灰。

【醋葫芦】恁时节我待要首阳山效采薇，烂柯洞观着棋。又只怕近崤函，临古道，被人知。终南山那有个闲田地，五湖舟到有些闲是非。赤紧的把一个西陵侯，弄做个种瓜的。

(童) 因何寻到此间? (末唱)

【前腔】 躲离了三秦关，道路长，却来到五溪头，山水僻。耸层峦，联叠障，出云奇。(童) 这洞通何处? (末唱) 一壁厢通三湘，连九嶷; 一壁厢盘三楚，望九溪; 一壁厢跨百越，贯五岭，也不离这搭儿。【梧叶儿】 每日间黄犬声，云中吠; 白鸥群，池内戏。紫蟹嫩，赤鳞肥，四时有山林味，一生无城市迹。这两日鹤书驰，报道有群仙聚会。

【后庭花】 你与我濯瓷铛， 烹紫芝， 折松柴， 煮白石， 篘云液， 充酒醴，炊胡麻，具饭食。好与我细收拾，石榻上白云扫去，启柴扉，方竹支，翦藤萝当道枝，除花荫径上泥，拂鱼矶石上衣。教苍鹤庭前舞，放白鹇窗外啼。

【青歌儿】 呀，整备下游山、游山杖屐，排列着赏春、赏春茶食。看今岁洞里桃花胜旧时，红得来光辉，白得来希奇，好一似越王宫里醉西施，无半点胭脂气。

【浪来里煞】 你与我碧峰头割木蜜， 翠岩中收石髓， 剔蘼芜朴避使芳菲。趁而今，桃正开，春色方明媚。可急急将人鬼关，牢封闭; 仙凡界，紧遮蔽。你是必休教落花，风吹入武陵溪。

(童) 敢问仙翁，如何休教桃花入武陵溪中? (末) 你不知道，这桃源洞东北一条路，通洞庭潇湘，此是条阴路，惟真明仙侣，可以往来。西南一条路，与武陵溪只隔十里，源脉相通，惟赖石关隔绝。吾当时在崆峒山与广成子求得封洞灵符，置于洞口石室，故两山连合，不能通路。今七百年来，无有世人到此。若仰起灵符，则石峡依然两开，去武陵咫尺耳。以此教你莫遣桃花入武陵溪，恐被世人知此。(童) 知道了。(末) 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。(下) (童) 自入桃花洞，山空尽日闲。殷勤送流水，好去到人间。念小童不知什么年间，被仙翁引进洞来，只知花开为春，叶落为秋，更不省世间人事。今幸仙翁说出封洞灵符，在桃花洞口石室中，未免瞒着仙翁，窃起灵符，看是什么世界。行行去去，这是桃花洞口了。只见碧崚崚怪石撑空，翠阴阴古林蔽日，悬崖上松杉偃蹇，峻涧中萝薜纵横，常年里白鹤与玄猿唱和，镇日间黄鹂共紫燕绸缪。攀援过万仞苍崖，方才见百泉活水。这水珠错落玉联翩，穿花绕竹灌芝田。正是一条界破青山色，疑是银河落九天。来到石室中，真个一石函，不免用力掀开，将灵符仰起。(童作惊科) 只听得响亮一声，两山开了，好一派流水，想此水便通武陵溪也。不免将吹落桃花，并已吃剩胡麻饭半瓢，尽付流水，我转回洞中，看可有人来到。青山叠叠水潺潺，水自悠悠山自闲，流出洞中才一尺，便分天上与人间。(童下，生扮渔人上) 白鸥款款贴船飞，江上青山碧四围。青笠绿簑蓬底坐，斜风细雨不须归。小人姓黄名道真，武陵人也。自幼遇异人，道我有仙风道骨，因学仙经道录，吟得几句小诗，唱得几个道情，放浪形骸，不事生业，惟驾小舟，捕鱼江湖，友鱼虾而侣龟鳖; 每遇山奇水异处所，无不留心寻访仙踪隐迹。今是二月花朝节，正桃花大放之时，不免驾小舟、具六物，往武陵溪游玩一遭则个。来到武陵溪，只见两岸桃花，一溪流水，真是好景也呵。且取短笛吹一歌以为乐。(唱)

【茶歌声】 溪上桃花夹岸开，溪中流水绕花来。两边花照东流水，好似佳人对镜台。

(生) 往年曾到此溪，不似这番花开盛茂，不免再撑前进，又转一湾，桃花愈盛。(唱)

【前腔】溪水清清桃正浓，桃花溪水两争雄。桃须让水三分绿，水却输桃一段红。

(生作惊科) 如何不是前时景致了，再歌一曲。(唱)

【前腔】 桃花潭底水澄澄，桃花隈上山层层。一溪烟水无人到，满目云山何处登。

(生) 我在溪上捕鱼二十余年，并无这条石路，远远望见乱花滚滚流下，内有一瓢，不免拾起来看，只见异香扑鼻，乃胡麻饭也。尝闻仙人纫木叶之衣，餐琱胡之饭，此间莫不有仙境乎? 自幼逢郭璞，算我四十后，当遇仙人，敢是应在今日? 且将渔舟拴系在此，沿流水进访一遭。云窟重重仅碍肩，丹崖石磴路玄玄。若无流水通消息，怎识人间别有天。呀，原来这般好田地，只见竹阴阴、鸟嘤嘤、花深深、树森森，田耕红雨野，屋结白云岑，真个是洞天福地，只望见绛桃墙下，翠竹篱边，卧着一只黄犬，不免唱歌一曲，使他得知。(高歌科) (唱)

【前腔】灼灼桃花短短墙，桃花墙下卧仙庞。愿得花间有人出，免令仙犬吠渔郎。

(末上) 池沼鸥相狎，堦厨鸟不猜。洞门深似海，那得外人来。(唤山童问科) (童佯睡应不知科) (生作相见科) (末迎生入问科) 老夫荒山空寂，与世相绝久矣，客何缘辱贲于此? (生) 小人自少慕仙，遂假渔舟，寻访高踪。今泛武陵溪，见仙花满水，胡麻半瓢，因溯求仙源，果得胜境，愿勿相讶。(末) 动问客既是武陵人，今日之域中，是谁家之天下? (生) 今是晋朝。(末) 晋之天下得之谁家? (生) 晋得之魏，魏得之汉，汉得之秦。(末作掉泪科) 噫! 先世避秦之乱，举家来此隐处，已不知有汉矣，岂知汉又传魏，魏又传晋耶? (生) 仙翁既是秦朝高士，何以不著其名。(末) 老夫不幸生暴秦之世，坑儒焚典，堕名城，杀豪杰，任用李斯，专以刑名纠下，当时知名之士，尽遭诛戮，独吾与鲁两生，不扬其名，所以免祸于当时，绝褒贬于后世。四皓诸公，虽同吾避世，惟不隐其名，故几不免，后来有许多是非。近有君山父老、青溪居士、山中人、太上隐者、沧浪渔父，皆不著名于世，同处于此。盖世有肥遯，有嘉遯、有吏遯、若吾辈又所谓玄遯者也。(生) 生虽不敏，愿得仙翁姓名出处，播扬人间，使青简不朽。(末) 噫! 若此是祸老夫矣。而今天下沽名钓誉，籍山林以为廊庙之捷径，假泉石以为青紫之筌蹄，谋作山中卿相者滔滔矣。若一闻吾名，则斥吾为魑魅魍魉者有之，岂不大可戚哉? 远远望见众仙来了。(外扮君山父老上) 山中老人读黄老， 手援紫虆坐碧草， 春至不知湘水深， 日暮忘却巴陵道。吾乃君山父老是也。闻桃源主人有客，特来见访。(副末扮山中人上) 酒尽君莫沽，壶干我当发。城市多尘嚣，还山弄明月。(小生扮太上隐者上) 偶来松树下，高枕石头眠。山中无日历，寒尽不知年。(小外扮青溪道士上) 青溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁碧窗寒，滴露研殊点 《周易》。(净扮沧浪渔父上) 沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。濯我缨兮千古芬，濯吾足兮万里云，水兮水兮吾何分? 吾乃沧浪渔父是也。太上隐者、山中人、青溪道士、君山父老，约访桃源主人家客，不免同往。(众相见科) (见桃源及渔客科)(外) 今幸武陵客在此，我每各把酒一杯。(生) 动问仙翁姓名出处。(外唱)

【水仙子】 曾经三醉岳阳楼，红蓼滩头狎白鸥。人人笑我个烟波叟，月明时理钓钩，任芦花浅水悠悠。俺那里吴楚东南坼，乾坤昼夜浮，我乃是飘瓦虚舟。

(太上奉酒) (生问如前) (太上唱)

【前腔】 我朝游北海暮苍梧，若问生年是太初。蟠桃曾见三二度，看桑田几遍枯，谁知他汉永秦促。日月双风扇，乾坤一火炉，我乃是炼不毁的顽炉。

(青溪把酒) (生问如前) (青溪唱)

【前腔】 水帘岩外雨溟溟，点点泉声杂鸟声。床头常把 《周易》枕，玩周公孔子情，一会间书草黄庭。不识城和市，无干利与名，我乃是怕应举的书生。

(沧浪把酒) (生问如前) (沧浪唱)

【前腔】我少年曾泛五湖舟，遍三江并十洲。水山风月相知旧，把红尘梦一笔勾，那知他赤县神州。每日间山色青如黛，江光翠逼眸，我乃是贩山水的行头。

(山中人举酒) (生问如前) (山中人唱)

【前腔】 长安陌上稻花馨，流水桥边酒馆清。日斜归步青山影，醒又饮，醉又醒，那里管兔殒鸟升。采黄花，烹香茗，春白玉，煮宿羹。我乃是个醉不死的先生。

(山童进报科) 今有天台二仙姑，下云端来了。(众出迎科) (扮二旦上) 吾姊妹自刘、阮别后，洞天寂寂，流水潺潺，鸟啼花落，春色撩人。闻仙境桃花开盛，特来游赏，暂释永怀。(末)今有武陵人误入洞天。仙姑既牵情刘、阮、此人可以传书，真天假良缘也。(二旦喜请相见) (生作背念科) 芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山，千树桃花万年药，不知何事忆人间。(旦) 仙乡武陵，去天台几何? (生) 武陵与天台，水陆相通，彼此客商不绝。(旦) 吾姊妹自与刘晨、阮肇别后，仙凡路别，再不曾见一个世人。今幸逢君，欲托尺素，奉寄二郎，未知允否? (生)谨领。(旦) 既然见允，借纸笔来。(旦作写书科) (唱)

【黄莺儿】 提笔翠眉低，问容光，减旧时。仙凡路隔浑无计，青鸾既稀，黄犬又迷，桃花几度随流水，寄郎知。王孙别后，洞口草萋萋。

(小旦写书科) (唱)

【前腔】 提笔泪沾衣，忆相逢，春正迟，碧纱洞里乾坤异。缘有限期，情无了时; 休忘惆怅溪边意; 阮郎归洞天，春寂花落鸟声悲。

(二旦) 书已写毕，千乞传示刘、阮，珍重人间，俟五百年后，再结良缘。多谢桃源主人，吾姊姐亦告别了。风凄凄兮雨霏霏，云为裳兮雾为衣，来随碧海群凫下，去作青天双鹤归。(生)呀! 仙姑化鹤去了。我留恋此间已七日矣，家中何处寻访，亦告回罢。(末) 客既不肯久留，我等同送出洞口。行行去去，此间便是洞口了。将酒过来，送别一钟。(末唱)

【皂罗袍】 把酒送君听告，这不是鬼城妖巢。仙门不许老僧敲，玄关那得凡人到。蟠桃花异，银河水遥，洞房春永，壶天日高。叮咛莫使人知道。

(生酧拜科) (唱)

【前腔】 深感得仙翁指教，幸今朝奇遇松乔。羡仙踪一似鹤腾霄，觉浮生只类萤栖草。一声长啸，鸾吟凤娇，数声短笛，山高月小。叮咛莫闭重来道。

(众) 洞里春晴花正开，看花山洞几时回。殷勤好去武陵客，莫引世人相逐来。(众下) (生行数步回首大惊科) 呀! 只听响亮一声，只见水回青嶂合，云渡绿溪阴。古藤蔓衍，峻石峻嶒，向日洞门，不复见了。罢罢，天色晚矣。且归去，再来寻访。

送出桃源日已曛，落花流水两氤氲。

回头失却来时路，万叠青山空白云。

阳九： 指灾难之年或厄运。鼎湖： 旧时指皇帝之死。鹤归华表： 用《搜神后记》辽东人学道后化鹤归辽的故事。华表： 亦称“桓表”、“谤木”。传说古代王者纳谏或指路的木柱。鲁连蹈海： 战国齐人鲁仲连宁肯跳东海而死，也不做秦国的臣民，终于说服魏赵两国不尊秦为帝。李耳出关： 李耳，即老聃，春秋时思想家，著有 《老子》。传说曾与函谷关尹出关西去。阿殿： 指阿房宫。飞翬 (hui辉)，形容宫室壮丽。祖龙： 指秦始皇。贲： 同“奔”。

筌蹄： 比喻达到目的手段。筌，为捕鱼工具; 蹄，为捕兔工具。三醉岳阳楼： 本吕洞宾故事。宋代范致明 《岳阳风土记》：“岳阳楼上有吕先生留题云：‘朝游沧海暮苍梧，袖里青袖胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。’” 烟波钓叟： 本为唐代诗人张志和。与上文吕洞宾均指修炼得道的仙人。刘、阮：典出 《幽明录》，东汉刘晨、阮肇入天台采药，迷路不得返。偶遇二仙女，欢会半载，归思甚苦，女遂相送，指示归路，回到家中，已隔十世矣。后人常以刘、阮指情郎，天台喻仙境。氤氲 (xinyun因晕)： 形容烟和气很盛。



《武陵春》为一单折的独幕剧，据 《桃花源记》敷衍，以旧题材，翻新样，独具特色。是用诗化的语言，描写出富有诗的意境美的诗剧。写桃源主人，遭逢秦乱，隐居桃源洞天，他回首往事，无限伤怀。在 【北商调集贤宾】 曲中说：“伤往事，可重追”，“望大地一网罟，睹宇宙尽疮痍”。把秦世的暴虐，百姓的不幸，概括笔端。这是唱出来的，也是哭出来的。比陶渊明 《桃花源记》中写的“自云先世避秦时乱”一句，尤显深刻得多。他自陈不学伯夷叔齐，饿死首阳，也不学范蠡五湖泛舟，漂泊不定，只有远走高飞，去寻一个与世隔绝的世外桃源以“远害安身”。因此，他在 【前腔】 中唱道：“躲离了三秦关，道路长; 却来到五溪头，山水僻，耸层峦，联叠障，出云奇。”确实找到了一个极好的去处： 第一，地形峻美。“一壁厢通三湘，连九嶷; 一壁厢盘三楚，望九溪; 一壁厢跨百越，贯五岭”，极尽夸张，把桃源洞天的险峻描述得十分神奇。第二，环境幽美。“每日间黄犬声，云中吠，白鸥群，池内戏。紫蟹嫩，赤鳞肥，四时有山林，一生无城市迹。”如果说《桃花源记》写的“有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，还是人间景象，而《武陵春》则变人间为仙境了。第三， 生活淡美。“你与我濯瓷铛， 烹紫芝， 折松柴， 煮白石， 篘云液，充酒醴，炊胡麻，具饭食”，虽然也是“烹”、“煮”、“炊”、“具”，但绝不似人间烟火，恬淡而显出十分高洁。有了这种隐居的所在，故而情致闲适，岁月优游。桃园洞天的生活是超现实的，但又不离现实的影子。作者这样写，只不过借助于理想来寄托现实罢了，表现出追求自由生活的愿望，曲折含蓄地批评世俗的丑恶、社会的黑暗。

此剧安排了山童瞒着仙翁，掀开石函，“将灵符仰起”，使两山大开，从而招致武陵渔人黄道真进入“桃源洞天”。这是一突转性的情节，使戏剧冲突得到发展。渔人溯溪探源，《桃花源记》描写细腻，而剧作者则写得更为精彩。用渔人连歌四曲，把桃花流水描绘得淋漓尽致。【茶歌声】：“溪上桃花夹岸开，溪中流水绕花来。两边花照东流水，好似佳人对镜台。”几乎每句都有桃花，都有流水，这就突出了桃源的特点。把陶文的散体“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的描写，改成韵文，创造出诗化的意境，似乎更富美感。【前腔】 中“溪水清清桃正浓，桃花溪水两争雄。桃须让水三分绿，水却输桃一段红”。这里把桃花之红，溪水之绿，反复对比映衬，益显其景物的美妙。由于渔人意外的到来，戏剧性大为加强。渔人与仙翁谈话之间，仙翁不禁感慨唏嘘，不知有汉，无论魏晋。同时，由于渔人的到来，也很自然地引出众多隐者的登场。他们把酒倾谈，介绍身世和志趣，剧情更增波澜婉曲，内容愈显丰厚充实。君山父老是“曾经三醉岳阳楼”的“烟波钓叟”，是“吴楚东南圻，乾坤日夜浮”，洞庭湖上的一块“飘瓦”，一叶“虚舟”。太上隐者是一个“朝游北海暮苍梧”，“蟠桃曾见三二度”，“炼不毁的顽炉”。青溪道士是一个“不识城和市，无干利和名”的“怕应举的书生”。山中人是一个“醒又醉，醉又醒”，“醉不死的先生”。沧浪渔父是一个“少年曾泛五湖舟，遍三江并十洲”，“贩山水的行头”。这一群隐者的插入，不是想使“桃源洞天”因为渔人的到来而热闹、欢乐起来，而是为了不断深化主题，把愤世嫉俗的思想，推进到更深的一个层次。最后插入天台二仙姑托渔人寄书刘、阮，使仙境又回到人间。如此高妙的艺术构思，耐人寻味。全剧曲词，典雅优美，形象生动。宾白也多用韵文，曲白相生，交映成趣。