中国古代戏曲名著鉴赏辞典·传奇编·孔尚任·桃花扇(第二十四出骂筵)
【缕缕金】 (副净扮阮大铖吉服上) 风流代，又遭逢，六朝金粉样，我偏通。管领烟花，衔名供奉。簇新新帽乌衬袍红，皂皮靴绿缝，皂皮靴绿缝。
(笑介) 我阮大铖，亏了贵阳相公破格提挈，又取在内庭供奉;今日到任回来，好不荣耀。且喜今上性喜文墨，把王铎补了内阁大学士，钱谦益补了礼部尚书。区区不才，同在文学侍从之班：天颜日近，知无不言。前日进了四种传奇，圣心大悦; 立刻传旨，命礼部采选宫人，要将《燕子笺》被之声歌，为中兴一代之乐。我想这本传奇，精深奥妙，倘被俗手教坏，岂不损我文名。因而乘机启奏：“生口不如熟口，清客强似教手。”圣上从谏如流，就命广搜旧院，大罗秦淮，拿了清客妓女数十余人，交与礼部拣选。前日验他色艺，都只平常; 还有几个有名的，都是杨龙友旧交，求情免选，下官只得勾去。昨见贵阳相公说道：“教演新戏是圣上心事，难道不选好的，倒选坏的不成。”只得又去传他，尚未见到。今乃乙酉新年人日佳节，下官约同龙友，移樽赏心亭，邀俺贵阳师相，饮酒看雪。早已吩咐把新选的妓女，带到席前验看。 正是： 花柳笙歌隋事业， 谈谐裙屐晋风流。 (下)
【黄莺儿】 (老旦扮卞玉京道妆背包急上) 家住蕊珠宫，恨无端业海风，把人轻向烟花送。喉尖唱肿，裙腰舞松，一生魂在巫山洞。俺卞玉京，今日为何这般打扮，只因朝廷搜拿歌妓，逼俺断了尘心，昨夜别过姊妹，换上道妆，飘然出院，但不知那里好去投师。望城东云山满眼，仙界路无穷。
(飘飘下) (副净、外、净扮丁继之、沈公宪、张燕筑三清客上)
【皂罗袍】 (副净) 正把秦淮箫弄，看名花好月，乱上帘栊。凤纸签名唤乐工，南朝天子春心动。我丁继之年过六旬，歌板久抛; 前日托过杨老爷，免我前往，怎的今日又传起来了。(外净) 俺两个也都是免过的，不知又传，有何话说。(副净拱介) 两位老弟，大家商量，我们一班清容，感动皇爷，召去教歌，也不是容易的。(外净) 正是。(副净) 二位青年上进，该去走走，我老汉多病年衰，也不望什么际遇了。今日我要躲过，求二位遮盖一二。(外) 这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。(净) 是是!难道你犯了王法，定要拿去审问不成。(副净) 既然这样，我老汉就回去了。(回行介) 急忙回首，青青远峰; 逍遥寻路，森森乱松。(顿足介) 若不离了尘埃，怎能免得牵绊。(袖出道巾，黄绦换介) (转头呼介) 二位看俺打扮罢，道人醒了杨州梦。
(遥摆下) (外) 咦! 他竟出家去了，好狠心也。(净) 我们且坐廊下晒暖，待他姊妹到来，同去礼部过堂。(坐地介) (小旦扮寇白门、丑扮郑妥娘，杂扮差役跟上) (小旦) 桃片随风不结子。(丑) 柳绵浮水又成萍。(望介) 你看老沈老张不约俺一声儿，先到廊下向暖，我们走去，打他个耳刮刮子。(相见，诨介)(外问杂介) 又传我们到那里去? (杂) 传你们到礼部过堂，送入内庭教戏。(外) 前日免过俺们了。(杂) 内阁大老爷不依，定要借重你们几个老清客哩。(净) 是那几个? (杂) 待我瞧瞧票子。(取票看介) 丁继之、沈公宪、张燕筑。(问介) 那姓丁的如何不见? (外) 他出家去了。(杂) 既出了家，没处寻他，待我回官罢! (向净、外介) 你们到了的，竟往礼部过堂去。(净) 等他姊妹们到齐着。(杂) 今日老爷们秦淮赏雪，吩咐带着女客，席上验看哩。(外、净) 既是这等，我们先去了。正是： 传歌留乐府， 擫笛傍宫墙。 (下) (杂看票问小旦介) 你是寇白门么? (小旦) 是。(杂问丑介) 你是卞玉京么? (丑) 不是，我是老妥。(杂) 是郑妥娘了。(问介) 那卞玉京呢? (丑) 他出家去了。(杂) 咦! 怎么出家的都成对儿。(问介) 后边还有一个脚小走不上来的，想是李贞丽了? (小旦) 不是，李贞丽从良去了! (杂) 我方才拉他下楼，他说是李贞丽，怎的又不是?(丑) 想是他女儿顶名替来的。(杂) 母子总是一般，只少不了数儿就好了。(望介) 他早赶上来也。
【忒忒令】 (旦) 下红楼残腊雪浓，过紫陌早春泥冻; 不惯行走，脚儿十分痛。傅凤诏，选蛾眉，把丝鞭，骑骄马; 催花使乱拥。
奴家香君，被捉下楼，叫去学歌，是俺烟花本等，只有这点志气，就死不磨。(杂喊介) 快些走动! (旦到介) (小旦) 你也下楼了， 屈尊， 屈尊。 (丑) 我们造化， 就得服侍皇帝了。 (旦)情愿奉让罢。(同行介) (杂) 前面是赏心亭了，内阁马老爷，光禄阮老爷，兵部杨老爷，少刻即到。你们各人整理伺候。(杂同小旦、丑下) (旦私语介) 难得他们凑来一处，正好吐俺胸中之气。
【前腔】 赵文华陪着严嵩，抹粉脸席前趋奉; 丑腔恶态，演出真鸣凤。俺做个女祢衡，挝渔阳，声声骂; 看他懂不懂。
(净伴马士英，副净扮阮大铖，末扮马文聪，外，小生扮从人喝道上) (旦避下) (副净) 琼瑶楼阁朱微抹。(末) 金碧峰峦粉细勾。(净) 好一派雪景也。(副净) 这座赏心亭，原是看雪之所。(净) 怎么原是看雪之所? (副净) 宋真宗曾出周昉雪图，赐与丁谓。说道：“卿到金陵，可选一绝处张之。”因建此亭。(净看壁介) 这壁上单条， 想是周昉雪图了。 (末) 非也。 这是画友兰瑛新来见赠的。(净) 妙妙! 你看雪压钟山，正对图画，赏心胜地，无过此亭矣。(末吩咐介) 就把炉、榼 、游具，摆设起来。(外、小生设席坐介) (副净向净介) 荒亭草具，，恃爱高攀，着实得罪了。(净) 说那里话。可笑一班小人，奉承权贵，费千金盛设，十分丑态，一无所取，徒传笑柄。(副净) 晚生今日扫雪烹茶，清谈攀教，显得老师相高怀雅量，晚生辈也免了几笔粉抹。(净) 呵呀! 那戏场粉笔，最是利害，一抹上脸，再洗不掉; 虽有孝子慈孙，都不肯认作祖父的。(末) 虽然利害，却也公道，原以儆戒无忌惮之小人，非为我辈而设。(净) 据学生看来，都吃了奉承的亏。(末) 为何? (净) 你看前辈分宜相公严嵩，何尝不是一个文人，现今 《鸣凤记》 里抹了花脸，着实丑看。岂非赵丈华辈奉承坏了。(副净打恭介) 是是! 老相师是不喜奉承的，晚生唯有心悦诚服而已。(末) 请酒! (同举杯介)(副净问外介) 选的妓女，可曾叫到了么? (外禀介) 叫到了。(杂领众妓头介) (净细看介) (吩咐介) 今日雅集，用不着他们，叫他礼部过堂去罢。(副净) 特令到此伺候酒席的。(净)留下那个年小的罢。(众下) (净问介) 他唤什么名字? (杂禀介) 李贞丽。(净笑介) 丽而未必贞也。(笑向副净介) 我们扮过陶学士了，再扮一折党太尉如何? (副净) 妙妙! (唤介) 贞丽过来斟酒唱曲。(旦摇头介) (净) 为何摇头? (旦) 不会。(净) 呵呀! 样样不会，怎称名妓。(旦) 原非名妓。(掩泪介)(净) 你有甚心事，容你说来。
【江儿水】 (旦) 妾的心中事，乱似蓬，几番要向君王控。拆散夫妻惊魂迸，割开母子鲜血涌，比那流贼还猛。做哑装聋，骂着不知惶恐。
(净) 原来有这些心事。(副净) 这个女子却也苦了。(末) 今日老爷们在此行乐，不必只是诉冤了。(旦) 杨老爷知道的，奴家冤苦，也值当不的一诉。
【五供养】堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。把俺胡撮弄，对寒风雪海冰山，苦陪觞咏。
(净怒介) 唗 ! 这妮子胡言乱道，该打嘴了。(副净) 闻得李贞丽，原是张天如、夏彝仲辈品题之妓，自然是放肆的。该打该打! (末) 看他年纪甚小，未必是那个李贞丽。(旦恨介) 便是他待怎的!
【玉交枝】东林伯仲，俺青楼皆知敬重。干儿义子重新用，绝不了魏家种。(副净) 好大胆，骂的是那个，快快采去丢在雪中。(外采旦推倒介) (旦) 冰肌雪肠原自同，铁心石腹何愁冻。(副净) 这奴才，当着内阁大老爷，这般放肆，叫我们都开罪了。可恨可恨! (下席踢旦介) (末起拉介) (净) 罢罢! 这样奴才，何难处死，只怕妨了俺宰相之度。(末) 是是! 丞相之尊，娼女之贱，天地悬绝，何足介意。(副净) 也罢! 启过老师相，送入内庭，拣着极苦的脚色，叫他去当。(净) 这也该的。(末) 着人拉去罢! (杂拉旦介) (旦) 奴家已拚一死。吐不尽鹃血满胸，吐不尽鹃血满胸。
(拉旦下) (净) 好好一个雅集，被这奴才搅乱坏了。可笑，可笑! (副净、末连三揖介) 得罪，得罪! 望乞海涵，另日竭诚罢。(净) 兴尽宜回春雪棹。(副净)客羞应斩美人头。(净、副净从人喝直下) (末吊场介) 可怜香君才下楼，偏碰两个冤对，这场是非免不了的; 若无下官遮盖，香君性命也有些不妥哩。罢罢，选入内庭，倒也省了几日悬挂; 只是媚香楼无人看守，如何是好? (想介) 有了，画友兰瑛托俺寻寓，就接他暂住楼上; 待香君出来，再作商量。
赏心亭上雪初融，煮鹤烧琴宴钜公，
恼杀秦淮歌舞伴，不同西子入吴宫。
衔名供奉： 指以文学、技艺供职内廷的官。衔，官衔; 钱谦益： 字受之，号牧斋，江苏常熟人，以诗文名世，官南明礼部尚书，后降清。乙酉： 即南明弘光二年 (1645) ，人日，正月初七。赏心亭： 在南京城下水城门之上，临秦淮河，为北宋时丁谓出镇金陵时所建。蕊珠宫： 传说神仙居处。业海风： 佛家语，意谓人之罪业深重，如海无涯。业海风指从业海吹来之风。巫山洞： 传说楚襄王至高唐游，梦与巫山神女合欢，后逐以巫山、云雨形容男女性爱。凤纸： 即凤诏，皇帝诏书。太公钩鱼： 相传姜太公 (吕尚) 在渭水上以无饵直钩钓鱼，言“负命者上钩来”。扬州梦： 语出唐杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”句。后以扬州梦喻声色之乐。柳绵成萍： 古人不察植物生成之理，以为浮萍为柳绵(絮) 入水所化。 “擫笛”句： 唐人李謩爱音乐， 每每于宫墙之外偷听唐玄宗在宫里的奏乐， 并将乐谱记下。擫： 用手按。 “赵文华”句： 严嵩， 喜靖时首辅，靠迎合帝意而能专权用事、植党营私，前后柄政达二十年之久。赵文华，嘉靖时官刑部主事，因贪脏被贬，投靠严嵩而步步升高。他们互相勾结，残害忠良。鸣凤： 即 《鸣凤记》传奇，演严嵩等陷害杨继盛事。女祢衡： 东汉文士祢衡，性刚傲，曹操召之，不赴。后操大会宾客，欲辱之，召之为鼓史。衡为渔阳参挝，音节悲壮。复在操前裸衣参挝而去。此处指香君以祢衡为榜样，直斥奸党。“宋真宗”句： 唐京兆人，周昉，工书画。画有 《袁安卧雪图》。宋丁渭，以军功及多才险狡得宠，宋真宗，赐以《袁安卧雪图》。事见《渑水燕谈录》及《湘山野录》。粉抹： 以白粉抹鼻，意为扮丑角。利害：指戏剧对反派人物的揭露批判力量。陶学士： 陶榖，字秀实，宋邠州人，曾历五代晋，汉、周三朝，入宋历任礼、刑、户三部尚书。“煮鹤”句： 杀死仙鹤而焚毁素琴，言摧毁美好的事物。钜公，指大官。
倘若孤零零地赏析 《骂筵》这出戏，多数读者 (或观众) 也许会惊异于戏中竟有这么多背离生活常态的“谬误”： 李香君一个青楼女子，何以对东林党人如此敬重; 引为知己? 又何以对当朝权贵如此不敬; 视如寇仇?马、阮之辈，操生杀之柄，何以对诟詈者反连呼“罢罢”，不予追究?杨龙友乃马、阮附庸，又为何对李香君曲予回护?
但从发展的、全局的观点分析，局部的“谬误”印象，往往又织就了全剧的“必然”——《骂筵》中的种种不合理、不入情，与前后剧情交织，则使 《桃花扇》具有针线缜密、形神一统的艺术气象。既然拈出了“谬误”二字，那么我们缘着这种欣赏假象，把握 《骂筵》乃至全剧的艺术特征。
其一，以对生活近乎“谬误”的戏拟处理，表现生活的必然，在质的真实性上体现了现实主义创作方法的冷峻。“骂筵”幕启，第一个登场的是阮大铖。此人为魏阉余党，一直为士林唾弃。因为与马士英的勾结，而在南明弘光朝任光禄寺卿、兵部侍郎，直至兵部尚书。按其官职，应该搞“武备”才对，可他偏爱写戏、演戏。以倡优之才，受佐政之任，这是一种职与责的“谬误”。第二个出场者，是卞玉京。久沦烟花，近墨必染，倘她追欢卖笑、思纂豪门，别人会司空见惯而决无指斥，但她却“断了尘心”、“飘然出院”。她与第三批出场的老清客丁继之的出家，都表现了人生选择的“谬误”——陷入尘海最深层的生灵，最早萌动了出世的宗教之情。第四批出场者依生活常态处理，寇、郑二人均桃花随风，浮萍顺水。李香君第五批出场，虽然她自认学歌习舞“是俺烟花本等”，但又不愿服侍皇帝、曲奉权要。反而“犯上作乱”地骂起了当朝宰相。孤立看来，这种人性反差你也许不能接受： 青楼妓女，刚烈如火，受侮辱受迫害者居然跃上审判者的地位;声色之妓，几类巾帼英雄! 总之，对这逐一出场的人物作表象认识，你会大惑不解，但当你的欣赏触角伸入戏剧的内核，你一定会接受这带有“谬误”色彩的“必然”。
粗线条概括，上述种种“谬误”至少在三个方面合于必然律。第一，为戏剧冲突的必然律; 第二，为人物性格发展的必然律; 第三，为作家理性认同的必然律。姑且先让我剖析一下李香君的赞东林而斥马、阮，以证一切均在必然之中。李香君是李贞丽的“假女”，出场时还是个“未入芙蓉之帐”的贞女。因为其母李贞丽久为复社、几社领袖张溥、夏允彝垂怜，故知香君少年时期即与东林党人有过间接接触。她的音乐老师苏昆生，是反阮而心向东林的开明之士。在这种家教、师教的环境下，李香君的思想本已倾于东林，再加上与复社才子侯方域的匹配姻缘，“喜匆匆满怀欢畅”，侯视李为畏友，李视侯为知己，李香君“一边倒”就毫不足怪了。既然李香君的爱情幸福自始便与东林党人相关，对“东林伯仲”的“皆知敬重”可谓情出有因。而他对马、阮之流的恨，除有与复社成员同声相应之处外，更多的则源于切身经历。阮胡子 (阮大铖) 骗过她 (赠金助奁)，害过她 (拆散良缘)，而今又逼迫她 (强颜做戏)，因此，李香君的近期不幸，多与阮氏有关。断我幸福，分我骨肉，李香君能不言之切齿吗? 虽然“骂筵”一出里香君的反抗有些发泼使气，但却是历史纠葛、即旧有戏剧冲突的必然继续。
若从人物性格发展来看，李香君被梳栊前，养在青楼，“温柔纤小”;与侯生相识，便长了见闻，却奁之时，已然抱定“脱裙衫，穷不妨; 布荆人，名自香”的人生宗旨; 逼嫁田仰，香君拒不相从：“我立志守节，岂在温饱。忍饥寒，决不下这翠楼梯”，之后便有以死相抗，血溅宫扇; 既已“血喷满地”，经过了死的考验，故面对旧仇新敌，她才能毫无顾忌地淋漓痛骂。骂筵之时，李香君业已成长为带有忧民爱国情操的清醒女性。“美妓”、“名妓”，似乎已不能概括她新的性格属性。
说到作家的理性认同，我们不应忽略孔尚任坎坷仕途经历和刚正磊落胸怀，尤不应忽略他的文学思想和历史精神。“传奇虽小道”“其旨趣实本於三百篇，而义则春秋”(《桃花扇小引》); 既执 《春秋》之义，《桃花扇》便是“有褒有贬”、“可咏可歌”的。如此，“隳三百年之帝基”者，必然要在历史的惩罚以后，再受一次艺术的鞭挞; 而李香君的骂筵，则是作者有意让权奸们在误国害民之时便直接承受历史的唾骂。阮大铖在戏中两演 《燕子笺》，一受骂于东林才子 (第四出)，二受骂于青楼才女，两骂呼应，揭示着罪有应得的必然。
上面就李香君骂筵的必然作了分析。从马士英、阮大铖“手下留情”放脱李香君看，亦合于上文所列三个方面的必然性。李香君冒李贞丽之名出场，隐去了真身，马、阮蒙在鼓里，杨龙友又曲加回护，这是虽骂筵而未遭迫害的主要原因，不是马、阮之辈不想下杀手，而是他们感到不值得下杀手，此之谓“只怕妨了俺宰相之度”。再者，香君骂到了点子上，揭到了疮疤上，二人也极为心虚，怕惩治香君再招惹新的麻烦。在这种情况下，杨龙友一捧一贬，马、阮也便顺坡下驴，卖了个不得已的人情。所以，“骂筵”一出戏在本质上又揭示了南明小朝廷的色厉内茬与难以维继。
其二，明暗反差、正反对照的舞台处理，造成了人“不奇而奇”、事“不必传而传”的艺术效果，体现了“传奇”戏的典型风范。孔尚任在《桃花扇小识》 中已经清醒指出，《桃花扇》所写之事至“鄙”、至“细”、至“轻”、至“猥亵”，本不足传; 而竟传之，全在美人之血痕桃花，而这血痕桃花又植根于一个“碎首淋漓不肯辱于权奸”的故事。骂筵作为这个故事的高潮，则最鲜明地让各色人等在灵魂上曝了一次光： 美者更美，丑者愈丑，“跳跃纸上，勃勃欲生”; 而观者爱则欲其生，恶则欲其死，虽欲忘而难忘! 比如写妓，戏中便设了三层对照面： 上钩者，寇白门、郑妥娘; 逃逸者，卞玉京; 斗争者，李香君。三者对照，香君自领高标! 再如写官，亦三项并比： 马士英，位尊而愚; 阮大铖，才足济奸; 杨龙友，两边讨好。三心不齐，故难以成事。在刻画马、阮两个权奸时，戏剧除让其与李香君成两极对立、冰火不容态势外，还巧妙地穿插了一段严嵩的旧事重提。一切都从反派角色口中庄重道来，自然而然地对严嵩、赵文华与马士英、阮大铖作了人与人的对照，对 《鸣凤记》与 《桃花扇》作了戏与戏的对照，既表明了作者的暗寓，也表现了马士英的“言清行浊”，毫无自知之明。阮大铖所谓“晚生辈也免了几笑粉抹”者，实在是自欺欺人。作者的用心最深处，是特设了角色的、数量的对比。骂筵，是妓骂官，且有情、有理; 而官被骂，却无德、无威。妓与官的易势，明证着官比妓的可怜、可鄙。从数量看，香君一个弱女子，在诸妓中年纪最小，与之对立之官有三个，又加上帮凶的吏役，她占着明显的劣势。双方一交锋，少胜众败，颇有一点诸葛亮舌战群儒的气象。作者将这次交锋安排在“新年人日佳节”，也是有所寓指的。千夫所指，无疾而死，南明政权在香君骂筵的那一年垮了台，说明了人心向背的确关系到政权的兴废。若说李香君骂倒了一个偏安的王朝，那是艺术的夸张之词(亦如孟姜女之哭倒长城); 但是若说一个人的当面斥骂代表了千千万万人的背后诅咒，因而表示一个政权失去了民心，并必然败亡，那是我们都能接受的。从这个意义上说，骂筵一出戏又是针对一个政权的灭亡宣判。传奇，以小事，传奇音，确非一般应景之戏可比。
作为传奇佳作，《骂筵》这出戏也体现了 《桃花扇》一剧的总体风格。全剧构思奇巧，一把桃花扇，将历史兴亡与个人命运交相辉映，使一个才子佳人的故事弥漾着民族历史悲剧的气息。在塑造人物形象上，重视性格开掘，较少脸谱勾勒，不但才子、佳人、清客、艺妓的意识里浸润着民族忧患，连奸党败类也各有其才，各有其韵。由于十年的精心研磨，该剧曲词、科白都达到较高的文学层次。摹态则传神，抒情则尽意，比之元、明杂剧更趋纯青。李香君一支“五供养”、一支“玉交枝”固然被人屡屡征引，即使插科打诨者的漫问随答，也都含着更多的人生情趣与哲理思索。