中国古代戏曲名著鉴赏辞典·传奇编·李玉·千忠禄(第十一出惨睹)

明建文帝即位不久，燕王朱棣起兵渡江南下，逼近南京。建文帝只好与翰林程济化妆成一僧一道出走，流亡于湖广、云南各地。他们时而遭强人抢劫，时而遭起兵追击。一路上目睹一代忠臣惨遭杀戮，妻孥们倍受蹂躏，隐居的清流也受株连。建文帝与程济在走投无路之时，遇到吴成学、牛景先二人，他们将建文帝与程济隐匿起来，替他们受戮，使建文帝与程济得以逃生。与此同时，程济的亲家翁史仲彬及女儿得到庆成公主的搭救，几经辗转两家人才得团聚。燕王巡榆木关暴病身亡，直至明宣宗即位，文帝始遇赦回朝。



(生缁衣笠帽，小生道装挑担上，白) 大师走吓。

【倾杯玉芙蓉】 收拾走大地山河一担装，(小生合) 四大皆空相。历尽了渺渺程途，漠漠平林，叠叠高山，滚滚长江。(生白) 我自吴江别了诸徒出门，师弟两人，一路登山涉水，夜宿晓行，一天心事都付浮云，七尺形骸甘为行脚，身作闲云野鹤，心同槁木死灰。(唱) 但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦雨凄风带怨长。(生白) 徒弟前面是那里了? (小生) 是襄阳城了。(生) 是襄阳城了。咳! (生唱) 雄城壮看，江山无恙。谁识一瓢一笠到襄阳。

(内) 走吓。(小生) 后面有许多车辆兵马来了，且闪过一边，让他们过去。(下。外末拿枪哨子帽，杂扮车夫四辆，净扮将官押上)

【刷子芙蓉】 头血溅干将，尸骸零落，暴露堪伤，又首级纷纷，驱驰枭示他方。(净白) 俺想皇爷杀了多少大臣，就在京城号令罢了。又听那都察院陈御史之言，说凡系那处人，把首级发在本处号令，把头儿装了数十辆，着咱们各处分解，这样苦差好不烦恼，快走。(活门) (串应唱) 凄凉，叹魂魄空飘天际，叹骸骨谁埋土壤。(净对内介) 咄! 你每这些众车儿打伙儿行走，不要落在后面吓。咳，那些众公卿做什么官? 今日里呵! (唱) 堆车辆，看忠臣榜样。枉铮铮，自夸鸣凤在朝阳! (下。生、小生上) 呵呀! 好痛心也!

【锦芙蓉】裂肝肠，痛诛夷盈朝丧亡，郊野血汤。好头颅，如山车载奔忙。又不是逆朱温清流被讨，早做了暴赢秦儒类遭殃。(小生白)大师走罢，不要睬他们的事了。(生) 咳，都为我一人，以致连累万性命，是我累及他们了。(唱) 添悲怆，泣忠魂飘扬。羞杀我，犹存一息泣斜阳。

(三旦内) 苦吓。(小生) 后面又有许多兵将解着囚妇来了，且闪在一边。(外末头袋，拿刀，扮四囚妇，丑扮差官，押后上)走吓。(众旦)

【雁儿落】 (斜角门) 苍苍! 呼冤震响，流血泪千行万行。(丑白) 这是你家做官的带累你每的，哭也怎么? (众旦唱) 家抄命丧资轻荡，害妻孥徙他乡。(丑白) 那些夫人小姐砍的砍，绞的绞，还要发教坊司、赏象奴，不知流徙千千万万，那在你们这几十百个。(众旦唱)沦丧，匹妇终作沟渠抛漾。(跌介，丑白) 这时候还要装幌子，思想那个来扶你每么? 还不起来快走! (众旦扒起唱) 阿呀，天吓! 真悲怆，纵偷生肮脏，到不如，刚刀骈首丧云阳。

(丑赶介) 走吓。(同下。二生上) 阿呀好恼吓，纵然杀戮忠臣，与这些妇女何干?

【桃红芙蓉】惨听着哀号莽，惨睹着百俘囚状。(小生) 大师，路上来往人多，不要讲了，走罢。(生唱) 阿呀，裙钗何罪遭一网，连抄十族新刑创。(小生白) 大师，当初刘文成说尚有三十年杀运未除，这也是天数了。(生) 咳! (唱) 纵然是天灾降，也消不得诛屠恁广。恨少个，裸衣挝鼓骂渔阳。

(付内白) 的，走吓。(小生) 后面许多兵将，押着无数犯人来了，且闪在一旁。(占老鲛帽花枪扮军士拿军器，四个犯官，付校尉押上)

【普天芙蓉】 为邦家输忠党，尽臣职成强项。(付白) 为因你每要做忠臣，故此圣上特来奉请。(众) 呵呀，我每久不为官，又来拿解，岂不冤枉? (唱) 山林隐甘学佯狂，俘囚往誓死翱翔。(付白) 快走，有话到圣上面前去讲。(众) 讲什么，要砍便砍罢。(付) 好一班不知死活的书呆。(内介) 走吓。(众) 老先生总是我每不是，当初不能御敌，直至纵虎入山，悔无极矣。(合唱)空悲壮，负君恩浩荡。罢! 拚得个死为厉鬼学睢阳。

(同下。二生上，生恨介) 咳，一发罢了。吓，吓，吓。我道只独诛朝中臣宰，不想又捕弃职官员，正人君子，定然噍类矣。(唱)

【朱奴芙蓉】 眼见得普天受枉，眼见得忠良尽丧。(小生白) 大师走罢，天色已暮，快赶到前面寻一寺院歇宿便好。(生) 咳。(合唱)阿呀，迷天怨气冲千丈，张毒涎古来无两。(生) 阿呀，我想忠臣做到这个地位是哟。(唱) 我言非戆，劝冠裳罢想，到不如躬耕陇亩卧南阳。

(小生白) 大师，此处湖广要道，京中往来公干人多，恐有识认，祸生不测。(生) 如此便怎么? (小生) 且到前面，过了今夜，明日从小路急趱行，赶到武冈州，速往贵州，直入云南，深山居住，才可安身。(生) 如此且赶到前途再处。

【尾】 路迢迢，心怏怏。(小生唱) 且暂宿碧梧枝上。(内作钟磬介生白) 吓，钟鸣了。(小生) 大师，这是野寺晚钟，非景阳钟也。(生) 吓，是野寺晚钟。(小生) 是。(生) 咳。(唱) 错听了野寺钟鸣误景阳。



缁 (zi资) 衣： 指建文帝化妆成僧人时穿的黑色道袍。缁，黑色。四大皆空相： 大四，佛教指地、水、火、风。空相，《大智度论》 ：“因缘生法，是名空相。”指一切皆空之相。这里四大皆空相则有两重意思。其一，在战乱中山河荒芜，人民涂炭，一片荒凉。其二，帝王出走，满朝文武遭难，一代王朝已危在旦夕，而产生空寂之感。史徒： 原抄本为“诸徒”，戏曲家王西徵老先生校刊改为“史徒”，后者是。因建文帝曾在吴江县史仲彬家歇脚。这里指程济的亲家翁史仲彬。枭 (xiao消) 示： 旧刑律斩首而悬于木上以示众曰枭示。陈御史： 燕王手下酷吏陈瑛。“枉铮铮”句： 鸣凤 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高罔; 梧桐生矣，于彼朝阳。”后用以比喻贤才遇时而起。明代戏曲《鸣凤记》第一出“家门大意”曰有：“前后同心八谏臣，朝阳丹凤一齐鸣”下场诗。这句是押解车辆的将官以忠臣首级示众时唱的，意谓忠于建文皇帝的一代忠臣，白白的有一身铮铮铁骨，自夸是朝阳的丹凤，但现在却已斩首示众。“又不逆朱温”二句： 朱温曾参加黄巢起义军，叛变降唐，后杀唐昭宗，立太子祝，并於天佑四年 (907) 废帝自立，改名晃，都汴 (今河南开封)，建号梁。这两句说明燕王并不是异姓篡位，但清流义士仍旧被诛讨，就像残暴的秦嬴一样，屠杀儒生。赏象奴： 象奴，交趾出象，牧象者谓之象奴，又名象公。这里说将这些夫人小姐发放出去，赏给象奴为妻。云阳： 诗词曲文中，常用来作为刑场的代称。“裸衣”句： 徐渭 《四声猿》有 《狂鼓史渔阳三弄》，写弥衡袒臂击鼓骂曹的故事。强项： 刚直不屈也。佯狂： 装疯。“死为厉鬼”句： 唐时，安禄山反，张巡与许阳同守睢阳 (今河南邓县)，以微弱兵力，据城固守，抗击叛军十余万，后因粮尽援绝而城陷，皆不屈死。这句说这些隐居的清流与恶势力斗争时，愿像张巡、许远那样誓死不屈。冠裳： 指朝中执政大臣。景阳： 南朝宫殿名。这里泛指宫殿。



俗谚云：“家家‘收拾起’，户户‘不提防’”。可见李玉 《千忠禄》中 《惨睹》一出戏影响之大。“收拾起”便是这出戏一开头【倾杯玉芙蓉】 这支曲子;“不提防”指的是洪升 《长生殿》中 《弹词》里李龟年唱的 【南吕 ·一枝花】：“不提防余年值乱离，逼拶得岐路遭穷败……”在清代，人民的爱国热情便自然的与这兴亡的感叹产生了共鸣，流传下来，成为千古绝唱。

这出戏主要是抒写明建文帝与程济化妆成一僧一道逃亡途中的感慨，同时也记下了燕王起兵后残酷诛杀无辜与忠臣的惨不忍睹的一幕。

作品开头落笔不凡：“收拾起大地山河一担装，四大皆空相。”以极为简练的语言，概括了流亡皇帝沦落他乡的不幸遭际，其间，既有一国之主与大地山河同在的决心和意愿，也有空门佛子在动乱中的大彻大悟，作者用自己的天才将二者结合在一起，下语极为惨痛。“历尽了渺渺程途，漠漠平林，叠叠高山，滚滚长江。”这四句，是对爬山涉水、历尽艰辛的艰难历程的总述，也是吟咏大地山河的一首赞歌，流露出主人公对故国山河的依恋之情，读之使人潸然泪下。最后用“谁识一瓢一笠到襄阳”结束第一支曲子，不仅塑造出一个流浪帝王的形象，而且用“谁识”二字点明了建文帝内心深处的悲凉凄怆。

接着，作品推出一幅幅横杀无辜、“枭示他方”的凄惨画面。装满忠臣首级的车辆，在押解军士的吆喝声中，一辆又一辆驰过。这些忠臣的妻子儿女，也哀哀号哭，跌跌撞撞，被流徙边远。甚至要“连抄十族”，连其亲属也不放过。那些山林隐逸之士，也无一得以脱身，纷纷陷入缧绁。建文帝目睹郊野血染、头颅如山，自然忆起暴秦焚书坑儒的往事，禁不住责骂燕王，手段毒辣，超前绝后：“裙衩何罪遭一纲”，“连抄十族新刑创”。同时，内心发出深深的忏悔：“羞杀我尤存一息泣斜阳”。作家如此写，恰与满清贵族入关后大肆屠戮百姓的清初现实相合，具有强烈的现实意义。

这出戏一共八支曲子，声声动人，句句悲怆。特别是第一支曲子【倾杯玉芙蓉】，李玉以自己忧国忧民的胸怀，无限真切的情感，描绘出蒙难时山河大地、国家社稷在“寒云惨雾”“苦雨凄风”中飘摇的情景。通过流亡的帝王之口悲凄的演唱，往往能引起人们的共鸣，唤起爱国的情思，以致成为家喻户晓的千古绝唱。

第二、第三支曲子是一组，反映了忠臣良将在惨遭杀害之后，又把人头载入车内到处示众的情景。【刷子芙蓉】 中穿插宾白，是押解这些车辆的将官们演唱的。他们做为统治阶级的鹰犬爪牙，在那黑暗残暴的时代有一定的苦衷，“这样的苦差”使他们“好不烦恼”; 对被害者“头血溅，千将尸骸零落”也有一点淡淡的同情; 从这场大惨案中他们悟出了一条市俗的哲理：“堆车辆，看忠臣榜样。枉铮铮自夸鸣凤在朝阳。”这些押官们认为一代忠臣，白白有 一身铮铮铁骨，自夸是朝阳丹凤，到头来却袅首示众，以后想做忠臣的就以他们为榜样吧! 这是普通的衙役发出的感慨，却很能代表作者反映的时代的某些实质性问题。【锦芙蓉】 是建文帝目睹惨状后唱的曲子，不但反映了他“裂肝肠痛”的哀伤，而且有对燕王残暴的指责，特别是“添悲怆，泣忠魂飘扬，羞杀我尤存一息泣斜阳”这句唱腔，往往能唤起后来许多忧国忧民之士在无力奋斗时的内疚心理，楚楚动人。

第四、第五支曲子是一组，写被残害的忠臣良将的女眷们受株连，被蹂躏的惨状。【雁儿落】 曲子由扮演女眷们的旦角们演唱，中间穿插的宾白由押解她们的丑角表演，这样，善恶美丑在一支曲子中形成鲜明的对比，收到强烈的戏剧效果。在众旦呼天怆地“流血泪千行万行“时，丑角却说：“你家做官的带累你每的，哭也怎么?”女眷们为家产荡尽人走他乡悲切时，丑角偏说：“那些夫人小姐砍的砍、绞的绞，还要发教坊司、赏象奴，不知流徙千千万万，那在你们这几十百?”丑角似乎是随便说来，但却深刻地反映出明代的黑暗统治给妇女们多么深重的灾难。被流放的女眷们求生不能，欲死不得，丑角却污辱她们的人格，说她们是“装幌子”。政治上的迫害，刀斧的杀戮固然残酷，而对弱者对女性人格上的污辱就近于卑鄙了。所以女眷唱道：“阿呀天吓，真悲怆，纵偷生肮脏，到不如刚刀骈首丧云阳。”以死来保全自己的人格，也是一种抗议。【桃红芙蓉】 是建文帝目睹女眷们倍受蹂躏时唱的曲文，“阿呀，裙钗何罪遭一纲，连抄十族新刑创。”他对这种无辜受株连的酷刑，感到震惊愤慨。

第五、第六支曲子是一组，写那些久不为官的清流，只因与那些残暴的执政者持不合作态度便惨遭杀戮的情景。【普天芙蓉】 曲子由被迫害的“犯官”演唱，宾白由押解他们的配角付净穿插，在一唱一说之间，揭露了无辜被杀的不公平。“犯官”们唱：“为邦家输忠党，尽臣职成强项。”付净便说：“为因你每要做忠臣，故此圣上特来奉请。”“特来奉请”这样的讥讽，是残暴也是软弱。“犯官们辩解说：“呵呀，我每久不为官，又来拿解，岂不冤枉?”付净便说：“有话到圣上面前去讲。”“好一班不知死活的书呆。”这些清流学者“死为厉鬼”并不畏惧， 遗憾的是身为书生“当初不能御敌，直至纵虎入山，悔无极矣。” 【朱奴芙蓉】 是建文帝在极端愤懑时唱的曲文：“眼见得普天受枉，眼见得忠良尽丧。阿呀，迷天怨气冲千丈，张毒涎古来无两。我言非戆，劝冠裳罢想，到不如躬耕陇亩卧南阳。”

第七支曲子写建文帝见到无辜清流惨遭杀害的情景，发出无比惊诧的呼声：“一发罢了，吓，吓，吓!”他亲眼看到的是“普天受枉”“忠良尽丧”的局面，自知已无能再理天下，便想到从此隐居南阳才是最终的归宿。

最后一支曲子在“野寺钟鸣”之中结束全剧，余韵无穷。

全剧用上平江韵与下平阳韵，格调高亢，激昂。