古典剧曲鉴赏辞典·明代剧曲·明代传奇·顾大典《青衫记·郊游访兴》原文与翻译、赏析

【惜奴娇】 (旦) 坐有英髦。且轻拢谩捻，试展鲛绡。绸缪意怕被断弦相恼，鸾胶好续红丝。(生) 听声声写出柔肠幽抱。冰刀，何须截曹刚两手与红莲才好。

【斗宝蟾】 多娇，声彻云霄。似临邛新寡才情风调。念相如为客，自有情难表。(小生、外)倾倒，佳人年正少，才子兴方豪。料今宵，必须把三生旧约，付之一笑。

(小丑上) 人从杨柳桥边过，酒向杏花村里沽。酒在此了。(生) 不有青衫，安得绿酒?快取过来。(饮介)

【锦衣香】香有醪，金尊倒。美有肴，珍馐造。坐有妖娆，轻颦浅笑。何妨日日典青袍。(生) 柔情眷眷，真乐陶陶。(旦) 愿相期偕老，订幽盟两情相保。同把苍苍祷，一心两照。不知身在琼台瑶岛。

【浆水令】 听春声莺娇燕小，览春色繁李秾桃。生平乐事是今朝。(生) 顾盼之间目眩魂摇，依稀似袄神庙。尤云殢雨知多少? (小生、外) 天将暮，天将暮游情未了。相留恋，相留恋月儿高。

【尾声】 且通宵任鸡声报，一醉须将万事抛。怕今夜风情瘦沈腰。

《青衫记》 是根据元代马致远的杂剧 《青衫泪》 改编而成的。再往上溯源，就是白居易的长篇抒情诗《琵琶行》 了。《琵琶行》 的最后一句是 “江州司马青衫湿”，那是由泪水浸湿的; 正因此，马致远的杂剧名为 《青衫泪》。对于 “青衫” 的解释，历来论家都以为那是江州司马那个卑职的 “官服”。本出戏中的 “青衫” 已经脱离了官气，只是一件证明白居易落拓不羁的信物，它是全剧的线索。

白居易家中本有善歌的樊素和善舞的小蛮两位夫人。剧情开头就是白与两位夫人依依惜别——他与元微之结伴，远赴长安赶考。考中当日，两人在另一好友刘禹锡陪同下，去逛青楼。白与歌妓裴兴奴一见钟情，并用青衫换酒，以求尽兴。后来，白因抗疏忤旨被贬为江州司马。由于战乱，裴用首饰将青衫从酒店里赎了回来，带着它离开长安，前往白家避难; 樊、蛮二人与她以姐妹相称。后来，白召两位夫人去江州，由于裴母反对，裴未能随行。等白知情后派人带钱去赎取裴时，裴已被母强卖嫁作商人妇。一日，在浔阳江头，裴自弹琵琶消遣，白正好与刘、元二友泛舟江上，听出是裴的指法; 相认时，恰好那个商人因酒醉而溺死于江中。裴遂归于白。这基本上可以说是一部才子佳人式的、结局大团圆的戏。当然，戏中也有对腐败朝政的揭露和批判，那是白被贬为江州司马的内在原因。《琵琶行》 的最后一句给了马致远、顾大典以灵感，从而使 《琵琶行》 成为一个罗兰·巴特所说的 “可写的” 而不仅是 “可读的” 文本。但从这个文本中抽取出来的某些线索和情节，再加上马、顾两人的一些主观推演和臆想，把一些本来跟白居易八竿子打不着的事加在了他的身上; 从而弄成了 《青衫记》 这样一部总体上比较平庸的戏，没有激烈的冲突，没有热烈的情感，也没有强烈的高潮。那些巧合都有故意安排的痕迹和牵强附会的嫌疑。不过，在平铺直叙中也有一些出彩的片段。

【惜奴娇】 是裴兴奴边弹边唱的一首曲子，“拢” 和 “捻” 是两个弹奏琵琶的动作，“轻” 和 “谩” (谩，当作 “慢”) 指动作的轻柔、舒缓。白居易 《白氏长庆集》 第十二卷 《琵琶引》 说： “轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后绿腰。” “抹” 和“挑” 是另外两个弹琵琶的动作。“英髦” 是指英杰、俊杰，如 《后汉书·顺帝纪赞》： “孝顺初立，时髦允集。” 即说顺帝刚刚登基的时候，当时的俊彦都集中在了他的周围。此处是指兴奴把白居易看成了 “白马王子”。“鲛绡” 本指传说中的鲛人所织之绡。此处意为 “手帕”，如唐代唐彦谦 《鹿门集》 上 《无题诗》 之十： “云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。” 通常用作定情之物。“绸缪” 的本意是 “紧缠密绕”，比喻情意绻绻，如三国·魏·吴质《答东阿王书》 云： “发函伸纸，是何文章之巨丽，而慰喻之绸缪乎?” “红丝”，又作 “红线”，本来是指 “月下老人” 给有情人牵的线; “丝” 可能又是双关语，指 “情思” 的 “思”。“鸾胶” 本来指传说中的一种胶水，据晋代张华的《博物志》 一书载，汉武帝时，西海国派使臣送来一种特殊的胶水。有一回，汉武帝在射猎时由于用力过猛，把弦给弄断了; 随从们都劝他改弦更张，那位西海国使臣提出可以用他进献的香胶来接续，果然灵光。弓箭上的弦和乐器上的弦本是两种弦，但都会断; 一般来说是无法接续的，因为那种神奇的胶水是传说中的东西。裴兴奴一方面怕跟白居易的 (情) 丝断了，另一方面她宁愿相信那种传说中的胶水在现实生活中是存在的，即使两人的情思断了，也有接续的可能; 这为后来剧情的发展——即两人的分合——作了铺垫。另外，由于 “颠鸾倒凤” 和“如漆似胶” 都指男女之间那种浓得化不开的情感，所以 “鸾胶” 可以说是一种用情感做成的胶水。有了这种“情胶”，当然就不怕断丝了。

“冰刀” 是指非常锋利的刀。曹刚又作 “曹钢”、“曹纲”，是唐代著名的琵琶演奏大师，他的演奏风格是 “运拨如风雨，而不事扣弦”，阳刚豪放，与裴兴奴的阴柔婉约正好相反。所以，当时有人说，曹刚有右手，兴奴有左手。《白氏长庆集》第五六卷《听曹刚琵琶兼示重莲诗》 云： “谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中?”“重莲” 可能跟此处的 “红莲” 一样，也是一位琵琶高手，其演奏风格也是裴兴奴的路数。白居易认为，这两种风格各有千秋，可以共存，如果能兼而有之就是最高的境界，即所谓把曹刚的手剁下来装到重莲的衣袖中。不过，此处的用意恰恰相反，“何须” 一词的意思是 “何必”、“不必要”，我们不必要把曹刚的手剁下来装到红莲的手腕上，即不必要以一种风格来掩盖或取代另一种风格，或者说“红莲” (此处指兴奴) 已演奏得足够的好，没必要再有任何的添加。整段曲词的意思是说，裴兴奴觉得自己虽身在红尘，但出淤泥而不染，要白珍惜她; 她相貌出众、琴艺超群，所以自以为超凡脱俗，从而一心孤傲地要寻觅知音。“鲛绡”、“绸缪”、“鸾胶”、“红丝” 等都有“结欢” 之意，表明她此时已经被白的风流倜傥所倾倒。

白居易一下子就感觉到了裴的 “柔肠幽抱”，马上顺水推舟，自比司马相如，把裴比成刚刚守寡的具有 “才情风调” 的卓文君 (她是蜀地临邛人)。相如是以琴相诱，而使文君跟他私奔的。这表明白对裴也有相许之心。

这时，刘、元二人火上浇油，让两个有情人山盟海誓。而白在醇酒美妇旁已经飘飘欲仙，说出了他的爱情誓言： “坐有妖娆，轻颦浅笑，何妨日日典青袍?!” 裴又何尝不是如此呢?——她已经 “不知身在琼台瑶岛”。“琼” 和 “瑶” 都是 “美玉”，古代有 “琼台” 和 “瑶台” 之说，都是指用美玉砌成的楼台，泛指华美的宫殿建筑。夏王朝时叫做 “琼台”，商王朝时叫做 “瑶陛”。“琼台” 和 “瑶岛” 泛指“邛楼玉宇” 之类的神仙居所。此时的裴兴奴已经快乐得忘乎所以了。接下来 【浆水令】 描写 “春光”、“春色” 两句表面上是写景，实际上是写情; 以春情荡漾来表明两人已经完全被对方的炽烈情话弄得神魂颠倒，而白居易则大胆地提出了云雨之欢的要求。“尤云殢雨” 是个成语，泛指男女沉浸于欢会之情，即所谓云雨之乐。宋代杜安世的《寿域词·剔银灯》 云： “尤云殢雨，正缱绻朝朝暮暮。” 刘、元二人则赶紧推波助澜： “天将暮，游情未了，相留恋。” 还开起了白的玩笑： “你俩恐怕要一夜无眠，小心明朝起来腰围都瘦了一圈哦。”

这一部分可以看作是白、裴整个婚恋故事的开端，而且 “青衫换酒” 这一主题性的线索也首次露出端倪。所以对于全剧的情节发展具有非常重要的意义。“坐有妖娆，轻颦浅笑，何妨日日典青袍?!” 可以看成全剧的 “曲眼”。

此出文词质实而雅，用韵较严，体现了作者的追求。