廖燕
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切，好饮酒。善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之。于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》。稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集，笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史，九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之攒眉浩叹，不顾也！
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以三千金与先生曰：“君以此权子母，母后仍归我，子则为君助灯火可乎？”先生应诺。甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣！”斫山一笑置之。
革鼎后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹。除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在曾点则为圣叹，予其为点之流亚欤！”所评《离骚》《南华》《史记》《杜诗》《西厢》《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲《易》，《乾》《坤》两卦多至十余万言。其余评论尚多。兹行世者，独《西厢》《水浒》《唐诗制义》《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》！”先生遂以为戒。后因醉，纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之！”先生没，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉作者千百年来，至此始开生面。呜呼，何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无余，不无犯鬼神所忌。则先生之祸，其亦有以致之欤？然画龙点睛，金针随度，使天下后学悉悟作文用笔墨法者，先生力也！又乌可少乎哉？其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
《二十七松堂文集》