东海有勇妇
【原文】
梁山感杞妻，恸哭为之倾[1]。
金石忽暂开，都由激深情。
东海有勇妇，何惭苏子卿[2]。
学剑越处子[3]，超然若流星。
损躯报夫仇，万死不顾生。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
十步两蠼跃[4]，三呼一交兵。
斩首掉国门，蹴踏五藏行[5]。
割此伉偭愤，粲然大义明[6]。
北海李使君[7]，飞章奏天庭。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛[8]。
名在列女籍，竹帛已光荣。
淳于免诏狱，汉主为缇萦[9]。
津妾[10]一棹歌，脱父于严刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫让[11]斩空衣，有心竟无成。
要离杀庆忌[12]，壮夫所素轻。
妻子亦何辜，焚之买虚声[13]。
岂如东海妇，事立独扬名。
【注释】
[1]此二句说杞梁妻哭倒城墙之事。梁山：今山东东平境内。杞妻：春秋齐大夫杞梁之妻，即传说中的孟姜女。
[2]苏子卿：苏武。一说当为苏来卿之误。据曹植《精微篇》：“关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。”
[3]越处子：春秋时越国一位女剑侠。
[4]蠼跃：跳跃。蠼（jué）：跳跃或快步走。
[5]掉：悬挂。国门：都城门。蹴：踢也。五藏：即五脏。
[6]伉俪（kàng lì）：夫妻。粲然：明白貌；明亮貌。
[7]北海：即青州。唐天宝中改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：李邕（678-747年），即李北海，也称李括州，唐代书法家。
[8]沧瀛：沧洲和瀛洲。
[9]淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。临行时留其女曰：“生子不生男，缓急无可使者！”其少女缇萦感寓言，乃随父西入长安，上书天子，愿没入为宫婢，为父赎罪。天子怜悲其意，遂下令除肉刑。
[10]津妾：名娟，赵河津吏之女。赵简子南击楚，与津吏约期渡河，至其时，津吏醉酒而不能渡，赵简子欲杀之。津吏之女说其父是为析祷河神而被巫祝灌醉的。自己情愿代父罪而死。简子不许。后又请其父酒醒后再杀。筒子许其请。后河工少一人，津吏女自请上船摇橹，至中流而歌《歌激》之歌。歌中为其父陈情并对赵简子祝福，赵简子大悦，免其父罪，并娶其为妻。事见《列女传·辩通》。
[11]豫让：战国时刺客。知伯对豫让有宠，后知伯为赵襄子所杀。豫让欲为知伯报仇，自漆身为厉，吞炭为哑音，减须去眉，变其形容，两次刺杀赵襄子不成，为襄子所擒。豫让请求曰：“今日之事臣故伏诛。然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”襄子使人将其衣与之，豫让拔剑三跃，呼天而击之。曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策》。
[12]要离：春秋时吴国刺客。吴王阖闾欲刺杀吴王僚之子庆忌。庆忌时在邻国。要离请往杀之。为了取得庆忌之信任，乃诈以负罪出奔，使吴王焚其妻、子于市，庆忌始信要离。于是与之同返吴。船至中流，要离刺死庆忌。要离自省其非仁、非义、非勇，遂自杀而死。事见《吴越春秋·阖闾内传》。
[13]虚声：虚名。
【赏析】
此诗大概是李白于天宝五载（746年）夏游山东临淄时所作。他在太守李邕的陪同下游览了孟姜庙、杞梁墓和淳于意墓等胜迹，并听闻了辖区内的一些民间侠女的事迹。李白有感于“三妇”的英烈事迹，写了这首诗。诗中提到的杞妻便是春秋时期齐国大将杞梁的妻子孟姜。杞梁战死于莒，其妻在齐城下枕尸而哭，十天之后城墙被她哭倒。
这首诗是即事命题，在一定程度上反映了当时社会的现实生活及风俗习尚。诗中以热情的语言和夸张的笔法，描述了一位勇敢侠义的妇女为丈夫报仇的事迹。李白力赞齐贤女孟姜对丈夫忠贞不渝的爱情。
全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前两句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿；其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”“蠼跃”呼喊，斩仇首，拋国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。
在这首诗里，李白以高度的热情，讴歌了齐地勇妇不辞万死为夫报仇的义勇行为，流露出诗人除暴安良的侠义思想。同时，对那些为达到目的不择手段的所谓的“任侠”行为，又予以强烈的谴责。