《诗经》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡， 中心如醉。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡， 中心如噎。知我者，谓我心忧; 不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?
“王风”共十首，是春秋初、中期的作品。
东周初年，王朝的一个大夫因事西至镐京(在今西安市西南)，看到西周的宗庙宫殿已夷为平地，长满了庄稼，他不禁感慨万端，写了此诗。后代文人将亡国之哀称为“黍离之悲”，就是从此诗而来。
因为作者是西周的旧臣，所以对它感情忒深。开头四句说，我来寻找西周的遗踪，我来拾取往日的旧梦，可是那地方黍子长成一行行，那地方高粱苗儿正生长。这景象太使人痛苦了，慢慢吞吞向前走呵，心中愁苦又彷徨。抒情主人公的形象出现在读者面前，他在努力寻觅，他在细心查考，而西周王朝的一切竟消失得无影无踪，他失望了，心灵破碎了，摇摇晃晃地再也走不动了，泪水滚滚，失声恸哭。诗人巧妙地将怀念故国的典型情绪抒发得淋漓尽致，扣人心弦。下面两句点出全诗主旨：“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。”了解我的人，说我心中忧愁;不了解我的人，说我还寻求什么。前者是懂得我的感情的，我为找不到故宫的片砖只瓦发愁，我为亡掉的国家忧伤。后者是不理解我的心情的，他们哪里知道我是在寻求人世间最珍贵的感情——爱国之情呵!这一组对句，含蓄而深沉，使全诗的感情得到升华。接着两行：“悠悠苍天，此何人哉?”诗人抬起泪眼，仰望辽阔的青天，沉痛地发问：造成这一局面的到底是哪一个人呢?妙在不明白点名，而读者自能意会得之。作者是一位贵族，他只能在“怨诽而不乱”的道德规范内，作出如此含蓄的发问。尽管如此，这一发问已是相当有力了。
这第一章，既有对故国的挚爱与怀念，又有对亡国之君的怨恨和指责。
第二、三章是反复吟咏，虽然只改换了“穗”、“实”、“如醉”、“如噎”等词，但无论是“景”还是“情”，都向前发展了，而不是如一些研究者所说的，“并不表示时间的推移”。估计，诗人既是东周王朝派往秦国的大夫，而当时的镐京已成为赶走犬戎的秦国的统治中心，他可能为某项公务多次来往于洛邑与镐京两地，每次到镐京，他都要来凭吊旧宫。这样，他就看到了高粱从幼苗到抽穗再到结出果实的不同景象，由此托出他对故国的眷念之深。从感情来说，先是“中心摇摇”;接着是“中心如醉”(心中忧愁、混乱，象喝醉了酒一样地难受)，似乎要发疯;最后是“中心如噎”(心中忧愤得象噎了一口气，几乎不能呼吸)，悲痛欲绝。这是层层递进，感情不断加浓， 亡国之哀怨不断加深，是十分形象的。据古籍记载，平王虽说是中兴之主，但群臣中有人建议他西征，夺回镐京，他终究未能做到。作者抒发的感情表明，也是想收复旧京的，但是一次次失望，因而一次次到镐京，心情也就越来越沉痛。这样看来，全诗三章决非简单地重复，而是诗人有意地反复，以求得“一唱三叹”的艺术效果。