五枝荆树好， 忽陨第三枝。最是风华质， 还兼窈窕姿。令仪宜协吉，论齿未应衰。情以随肩重，丧因在室悲，鹡鸰飞竟断，手足梦重追。
弄药争花日，将笄未弁时。金笼擒蟋蟀，竹马逐邻儿。各居长松椴， 同分野灶炊。书灯裁纸照，学舍隔帘窥。呵手团清雪，当盘算劫棋。斗残春草绿，舞罢柘枝欹。贫不争梨栗，戏能咏豆萁。非鱼常作队，似雁不差池。
拟续兰台史，堪刊紫石碑。阿兄试京兆，小妹倚门楣。望信频穿眼，登科代展眉。分襟长戚戚， 聚首更怡怡。
至性醇无比， 多情累在斯。一闻婚早定，万死誓相随。彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。踏摇囚素发，衇摘损凝脂。瑱珮婴儿撤， 犁锄健妇持。赘余添姊祸，嫁后失爷慈。捨舍栖兰若，长斋伴济尼。当官惩壻恶，合族笑姨痴。妇弃仍归矣，天高不鉴之。
已经分破镜， 长自奉慈帷。纷帨辛勤侍，羹汤宛转吹。呼卢老亲伴， 问字举家师。有女空生口，无言但点颐。(原注：妹一女哑)方形勤指矩，圆象强摹规。水色云沉阁， 山光树啭鹂。避人常独坐，对影辄涟泣。岂恋终风暴， 常怀其雨思。冰心明月见， 春恨落花知。
寂寂芳华度，奄奄玉貌移。九回肠早断， 一日病难治。 自觉伤心极， 临危作远离。家贫投贱药，胆壮误庸医。白下巫阳至，扬子荡子羁。魂孤通梦速， 江阔送终迟。 (原注： 得信前一日，梦与妹如平生欢)路上钱犹卜， 灵前帐已披。承衾摩瞑目， 搜箧理残诗。欲止高堂恸，先教私泪垂。苍茫惟有恨， 啼劝两难为。
苦忆连年疟， 频劳彻夜支。今朝偏送汝， 他日更呼谁。残雪敲窗户， 悲风动酒巵。浮生千古幻，哀輓几行辞。盼断黄泉路， 重逢可有期?
《哭三妹五十韵》是袁枚哀悼他的妹妹袁素文的。这和他的《祭妹文》同一机枢，只是一为诗一为文罢了。诗虽受形式的拘限，不如文那么委婉抒发，可是概及诗人和妹妹自幼至长的过程，处处流露着兄妹至情，也是袁枚“写性灵”的很好实践之一 。
这首诗概括了袁素文一生的事迹，尤其突出了她不幸的遭遇，诗人泪水和墨，笔端含情，写得凄婉动人。
诗的第一部分痛悼素文的早逝。袁枚兄妹五人，素文排行第三，因此说“五枝荆树好，忽陨第三枝”。“好”，是诗人对兄妹意得情洽的赞扬，“忽”，突然而来，大感意外。诗一开篇就如悲风入华林，骤雨打花丛，给全诗奠下了基调。袁素文生得相貌秀丽，身材颀长， 好读书，能诗文，善女红，可是因所嫁非人，备受虐待，终致抑郁而死。因此诗中说她“最是风华质，还兼窈窕姿”，“令仪宜协吉，论齿未应衰”。诗人对妹妹感情深厚，更觉得她死得可悲。
诗的第二部分写与妹妹儿时的嬉戏。妹妹逝世后，则其儿时的一切同涌心头，历历在目。袁枚在《祭妹文》中也这么写：“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间，岁寒虫僵，同临其穴。”诗中则写得更为具体细致。他们一同去捉蟋蟀，骑着竹马追赶邻居家的孩子，一同到野地里煮饭再分食，裁纸写了糊灯笼，到学堂门外偷看里面的小孩子读书。冬天同去堆雪人，冻得直呵手，下棋时盘算如何偷吃掉对方的棋子。春天时斗草玩乐，取柘树枝舞蹈。东西少时，从不争一梨一栗，高兴时能咏《豆萁》诗。往日同来同往，如鱼成队游，似雁比翼翔。这一幕幕，愈是写得真切，愈显示印象深刻;愈是写得欢快，愈显得今日的哀痛。
诗的第三部分写诗人应试回家动人的一幕。《祭妹文》中叙此：“予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”袁枚于乾降四年(1739)中进士，选为翰林院庶吉士，冬天请假南归完婚。袁枚在他的《到家》诗中写：“娇痴小妹怜兄贵，教把宫袍著与看。”袁枚赴京应试，素文倚闾盼望，金榜题名，全家欢腾，其妹也雀跃欢呼，袁枚说这些“虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。”因而如今悼念时也就大书一笔。
诗的第四部分写素文婚姻上的不幸遭遇。袁家与如皋高家双方父母指腹为婚，高家因其子“有禽兽行”，曾主动辞婚，而素文“持金锁而泣，不食”(袁枚《女弟素文传》)“以一念之贞”(《祭妹文》)坚执要嫁过去。婚后，丈夫“躁戾佻俭，非人所为”，不准她看书作诗，不准她做针线活，竟至要拿她的嫁妆卖了去逛窑子，“不得，则手掐、足踆、烧灼之毒毕具”。袁素文可谓“至性醇无比，多情累在斯。一闻婚早定，万死誓相随”了，她的嫁人，怎不是“采凤从鸦逐，红兰受雪欺。”后因她丈夫要把她卖了还赌债，她父亲才讼之官而离异。回家后过着“长斋，衣不纯采，不髲剃，不闻乐，有病不治，遇风辰花朝，辄背人而泣”的生活。
第五部分写素文离异后回家的生活。《祭妹文》中写：“汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨䀢汝办治”，《传记》中也如此记载：“妹归，侍母。母体微不适，妹彻夜立，持粥饮而匕箸进之，又能记稗官杂史、国家治乱名臣言行、神仙鬼怪可喜可愕者，数称说、歌呼为老人娱。”诗于这部分也就概括了这些内容。袁素文回家后，住于她哥哥袁枚的随园中，虽也有“水色云沉阁， 山光树啭鹂”的美景，可是她内心十分悲苦，“避人常独坐，对影辄涟泣”，过着以劳遣愁、以泪洗面的生活。
第六部分写素文病殁的凄惨的结局。袁素文积忧成疾。加之“家贫投贱药，胆壮误庸医”，竟至病逝。妹妹病重将死，袁枚正值赴扬州，他深以为愧疚， 因此在《祭妹文》中记之甚详：“及至(素文)绵惙已极，阿奶问望兄归否，强应曰‘诺’。已予先一日梦汝来诀，心知不祥， 飞舟渡江。果予以未时还家，而汝辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。”这幕烙在诗人的头脑中永世不忘，悔恨和哀悼搅和在一起，更会时时浮现出当时景象。
最后一部总结全诗，集中抒发哀悼之情。诗人想起“前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣。汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。”而今妹妹死了，“他日更呼谁”呢!诗人自然想到“除吾死外，当无见期。”而“吾又不知何日死，可以见汝， 而死后之有知无知，得见不得见， 又卒难明也。”因而诗中也说“盼断黄泉路，重逢可有期?”诗人在悲悼中感到一切都那么迷茫，觉得人生很是虚幻， 真是痛彻肝肠， 欲哭无泪。
袁枚对诗歌的主张，他说：“提笔先须问性情。”(《答曾南邨论诗》)他在《遣兴》诗中更写：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用都是绝妙词。”他这首《哭三妹五十韵》也属写性灵之作。这首诗的内容和他的《祭妹文》、《女弟素文传》所写差不多。这是因为袁素文的一生，以所写的这几件事最为典型，因而一动笔也就触及到这些方面。这从上面分析中的相互参证也就可以看出。可是，正由于作者求实、求全，加之诗歌格式的局限，而使记事不如传记详明，抒情不及祭文酣畅。袁枚活到八十二岁，因而一生写悼念诗文特多，加上他重感情，反矫饰，悼念文字也分外诚挚，我们从这首悼妹诗中也可见一斑。