桔颂
后皇嘉树(1)，桔徕服兮(2)。受命不迁(3)，生南国兮(4)。深固难徙(5)，更壹志兮(6)。绿叶素荣(7)，纷其可喜兮(8)。曾枝剡棘(9)，圜果搏兮(10)。青黄杂糅(11)，文章烂兮(12)。精色内白(13)，类任道兮(14)。纷缊宜修(15)，姱而不丑兮(16)。
嗟尔幼志(17)，有以异兮(18)。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮(19)。苏世独立(20)，横而不流兮(21)。闭心自慎(22)，终不失过兮(23)。秉德无私(24)，参天地兮(25)。愿岁并谢(26)，与长友兮(27)。淑离不淫(28)，梗其有理兮(29)。年岁虽少，可师长兮(30)。行比伯夷(31)，置以为像兮(32)。
【译诗】皇天后土合而生下你这宝树，生下来就适应于这富饶的江南。滋润于南国这肥美的土地，受天承运你至死不能北迁。根深本固，牢固而不能移植，你本性专一，生命弥坚。碧绿的叶子，雪白的花儿，枝叶繁茂，真叫人爱怜。一层层的枝上长满了硬刺，垒垒的果实又大又圆。深青与桔黄相映生辉，眩人眼目啊你色泽班斓。皮色鲜美，内里却又洁白，如同秉承大任的君子一般。氤氲四散，你芳气袭人，繁多的果子将树枝坠弯。
鸣呼！你年轮未丰却意志刚坚，与一般的树木不可同观。你孑然独立，长生于故土，坚定不移，怎不令人喜欢？你根深本固，难以移植，中心含蕴丰盛，无所求于尘寰。你清晰地独立大地之上，本性不改，绝不随遇而安。你自珍自重，谁能加你以罪愆？你秉承天地之公心，无私奉献，人们感激你，亿万斯年。我愿与你长生不老，友谊天高地远。你完善美好，不动摇，不自变，你的树干笔直坚硬，宁折不弯。你年轮未丰，所植未久，却足以令人效法，促人志坚。你的品格如同操守不渝的伯夷，种植了你，人们引为楷模，朝暮瞻观。
【解析】《桔颂》是一篇风格独特的咏物诗。开中国咏物诗之先河。汉魏六朝乃至唐诗宋词中的咏物之作皆沿袭此篇的诗法。《诗经》中的：“颂”，是直接歌颂某人，是所谓歌功颂德之作。此诗则以赞美桔树为寓托，赞美人的懿德。有人说诗的后半部分是歌颂一个青年人，有人说直接歌颂作者自己，那么“梗其有理”，“置(植)以为像”就无法解释。借咏物而赞美人与直接赞美人，在艺术效果上迥然不同，前者具有极丰蕴的形象性，含蓄隽永，象征性强，艺术价值极高；后者则失之直白，失之裸露，有阿谀仰承之嫌。后代的宫体诗，应制诗及一切阿谀奉承之作，多类乎此。咏物之作给人以回思品味的余地，歌功颂德给人以市井俗气之感，此二者之根本不同也。
此诗一般人认为是屈原放逐之后而作，郭沫若以为是早期的作品，理由是“找不出任何悲愤的情绪”，而且“大体上是遵守四字句的古调”。自然有一定的道理，但也难以成为确凿的证据。原因就在于它是咏物诗，不像其他篇章直叙遭遇，点出时间地点，容易辨别。研究屈原诗作的时间，主要是为了理解诗意，不是为了考证历史，所以，既然能理解诗的寓意，时间问题就不甚重要了。