女曰鸡鸣
女曰：“鸡鸣(1)。”士曰：“昧旦(2)。”“子兴视夜(3)，明星有烂(4)。”“将翱将翔(5)，弋凫与雁(6)。” “弋言加之(7)，与子宜之(8)。宜言饮酒(9)，与子偕老(10)。琴瑟在御(11)，莫不静好(12)。” “知子之来之(13)，杂佩以赠之(14)。知子之顺之(15)，杂佩以问之(16)。知子之好之(17)，杂佩以报之(18)。”
【译诗】妻子说：“雄鸡已经啼叫。”丈夫说：“东方刚刚破晓。”(妻子说：)“不信你看看夜空，启明星曜曜相照。”(丈夫说：)“我将飞一般的奔跑，将野鸭与大雁射掉。”(妻子说：)“你若将野鸭射掉，我为你巧妙地烹烧。烧好了为你来下酒——就这样白头偕老！琴瑟横卧在架上，声音清幽而美好。”(丈夫说：)“知道你对我感情好，赠送你杂佩工艺巧；知道你对我颇温柔，送给你杂佩为奖褒；知道你对我真体贴，送给你杂佩相回报。”
【解析】《诗序》曰：“《女曰鸡鸣》，刺不说德也。陈古义而刺今，不说德而好色也。”诗中的“女”与“士”，显然是一对合法夫妻。何以知之？以其商议生活之安排，白头偕老之暱语，可以断定。既然如此，则与道德家无涉矣，亦可不必与之绕舌。“女曰鸡鸣，士曰昧旦”，大约是女子催促丈夫早些起床；丈夫却托词“昧旦”以迟延，其实，这倒是一种情趣。闻一多以为此诗是“乐新婚也”，颇有些道理，所以说是一种情趣，所谓“宴尔新婚”。这自然是一对幸福美满的婚姻，但却也是极普通的自然主义描写，大可不必节外生枝。《朱子语类》说：“此诗意思甚好。读之，使人有不知手舞足蹈者。”其实大可不必。人家娶媳妇，你的手舞什么？足又蹈个什么？