吉日兮辰良(1)，穆将愉兮上皇(2)。抚长剑兮玉珥(3)，璆锵鸣兮琳琅(4)。瑶席兮玉瑱(5)，盍将把兮琼芳(6)。蕙肴蒸兮兰藉(7)，奠桂酒兮椒浆(8)。扬枹兮拊鼓(9)，疏缓节兮安歌(10)，陈竽瑟兮浩倡(11)。灵偃蹇兮姣服(12)，芳菲菲兮满堂(13)。五音纷兮繁会(14)，君欣欣兮乐康(15)。
【译诗】选个吉利日子，选个好时辰，恭恭敬敬地祭祀至上的天神。手握着长剑嵌玉的剑柄，佩玉击撞，发出悦耳的声音。铺上
草的席子，用玉石压稳，供设的香草散发着扑鼻的芳芬。蕙草包着祭肉，更垫着兰草，芳香的美酒斟满了金尊。举起鼓槌，轻轻地击鼓，疏放的拍节配合轻缓的歌吟。一时竽瑟齐奏，激情高涨，歌喉顿时抒放，响遏行云。芳香的气味散满了堂室，艳妆的巫女舞动着腰身。琴声伴着鼓点，五音大作，愿你安祥欣慰，可敬的天神！
【解析】东皇太一就是楚人的上帝。人们祭祀上帝，心情格外虔诚。祭神的目的是为了祈福，于是，这祭神表现了人们追求幸福的强烈愿望。就此而言，这也是一种积极的行为。不是神造了人，而是人造了神。人之造神是祈望有一种公正的力量主宰世事，遏制邪恶，祛除灾祸，以保世界的安宁。楚人多巫风，巫是人与神之间的媒介。巫之降神，神之降与不降无关重要，重要的是人的心灵得到安慰。远古时代，以歌舞祭神又无疑是一种人们欢乐聚集的文化娱乐活动。娱神，实际上是娱人。