李攀龙
司马台前列柏高，风云犹自夹旌旄。
属镂不是君王意，莫作胥山万里涛。
悼亡之作，古多有之，或寄托悲情忧思，或抒发景慕仰佩之情。也有叹英年早逝，宏图未展;俊才不遇，抑郁终老的。李攀龙此诗，却不尽于此。他把自己强烈的爱憎融入诗内，从而使整首诗可悼亡的悲情中，独有一种难以平抑的凛然生气。
王中丞即作者的朋友，王世贞之父王忬，他曾以右副都御史代杨博为蓟辽总督，嘉靖间，因滦河之失而得罪，初，刑部审议结果是判戍边，由于严嵩的迫害，改议为斩首。王忬蓟辽有失，自当论罪，但在边防日趋废弛的明中叶，他还是一个较留意军备的人。这样的人原与严嵩不合，后又遭其迫害至死，终是忠勇，故作者才写这首诗，来纪念他。可首一句袭杜甫《蜀相》“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”诗意，先烘托出一个庄重肃穆的氛围。古时，掌兵权的人被称作大司马(见《周礼》)，后人承此，称兵部尚书为大司马，侍郎为少司马，又汉代御史府多列柏，故后人称御史台为“柏台”(见《汉书·朱博传》)，王忬以右副都御史兵部侍郎为蓟辽总督，职同古人所称，所以才有“司马台”之谓。次句于庄重肃穆之外，着重写了王忬英伟豪迈的气概。“旌旄”即军旗，王忬的风云之气死后依然回绕军旗，则其心系国家的蓟辽大业，生前忠于职守，勤于戍边可想。最后两句是本诗的重点。作者用春秋时吴王杀伍子晋的故事来加确自己的情感倾向，从而为诗意向更激越悲慨的方向趋进提供了新的地点。当日，吴王听信太宰嚭的谗言，派使者赐子胥属镂之剑，曰“子以此死”，子胥愤而对门客说：我死后，你们挖出我的眼睛，高悬国都东门之上，我要亲见越国灭吴。吴王知道后大怒，取其尸，盛以鸱夷，浮之江中。吴人感子胥忠义而不得善终，为立祠江上，命谓胥山。后世传说其死后代为潮神，驱水为涛，以泄不平。清人沈德潜以为，作者这二句诗“为中丞吐气，而忠厚之气宛然”(《明诗别裁集》)，即认为作者并不将王忬之死怪罪于明世宗，而只指斥严嵩的挟怨构陷。其实严嵩之所以能独揽朝纲，任用奸佞迫害忠良，是与世宗的纵容至少是姑息、失察分不开的，这里，作者隐曲其辞，且用了反语，其实在痛斥严贼的同时，世宗之不能逃其咎自在其中了。与此相联系，最末一句也决非是说伍子胥的冤魂应该平息，应该停止兴水作潮以泄私忿，察全篇之意，可以看到，这也是反用其意，其真实的意思，正是借伍子胥的忿情不平来况拟王忬的冤死，一个生前忠于国事、壮怀激烈的人，不死于战场而死于小人的构陷，仅这一点，便没法使之平静，也没法使熟悉他的人平静。作者此诗，正是带着这种难以平抑的激情写就的。当日陈子龙选明诗，称作者绝句“意必深而每多思”(《明诗选》)，验诸此诗，可知为确评。