高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
唐代诗人素喜登高，这方面颇多佳作。论其风格，盛唐是宏阔雄放，中晚则冷瑟悲凉。高蟾此诗可说是晚唐登高诗的代表作之一。
开篇便是望中之景：“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。”晚翠，指暮山。秋声，当是秋风凄厉、秋叶凋零、秋虫哀鸣、秋水惨淡的交响。浮云归于暮山，将是白日的结束;落日悬浮于秋声，亦是一年的残景。凄凉的日之暮、岁之暮的景象，没能使诗人规避，反倒令他入迷。曾伴，犹陪，说明不是瞬间一瞥，不是短暂凭栏，更是痴痴地望着，一直追随着浮云走向消失的轨迹，久久陪伴着为秋声笼罩着的即将沉没的落日。这些常人不愿看、不忍看、更不敢久看的衰图残景，诗人却着魔般的沉浸其中，是反常的，也是耐人寻味的。
结合诗题标示的地点，联系三、四句吐露的心境，便知诗人有着难以言说的伤心在。浅层次讲是直面残秋薄暮的感伤，这一中国文人的习惯心理在敏感而哀乐过人的诗人身上更为突出;深层次讲，是异质同构的彻悟触动的哀痛。此地曾是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)建都之地，当年金陵，佳丽所萃，而今唯有废墟残景;追昔抚今，宦官专权、藩镇割据、战乱不已的晚唐王朝，不也危机四伏、摇摇欲坠么?诗人悟出，历史上六个小朝廷昏庸无道的短命亡国，现实中晚唐王朝无可挽回地衰败下去，不也和自然的浮云落日一样，都是走向总崩溃的末日么?这里确乎有异质同构的关系在。自然、历史和社会的种种悲慨涌上心头，笼罩天地，拂逆不去，浓得化不开，语言便显得笨拙无用，只有眼前景象才能诉说和接纳心中无限事了。
但人与自然只能是心有灵犀的默契，不能表情达意的对话。再说，望中晚景可诉诸画笔，人尽可识，而自己久久郁积于心的伤感何由表现呢?“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”这是痛苦的呐喊，也是寂寞的呐喊。因为无论延请多少画师，都无法描绘出诗人难以排遣的伤心。“赖是丹青不能画，画成应遣一生愁”，(宋司马池《行色》)，然而终究画不成，诗人只能是“此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》)了。
俞陛云《诗境浅说续编》以“画实境易，画虚境难”为由，认为“此诗佳处在后二句，迥胜前二句也。”其实不妥。此诗情味的酝酿、储藏与弥漫，正在前二句，望中晚景为“伤心”之形，诗人的沉浸陪伴正是“伤心”之神;作为诗歌的主体意象也在这里，诗情的生发深化亦源于此，这正是诗歌成功的重要基础和有力保证。后二句以画师难状心事来反衬诗人的无限伤心，是一个巧妙的表现手法，却不能据此说迥胜前二句。