绿篱为界编红槿，排石成桥接断塍。
野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。
田因水坏秧重播，家为蚕忙户紧关;
黄犊归来莎草阔，绿桑采尽竹梯闲。
抱儿更送田头饭，画鬓浓调灶额烟;
争信春风红袖女，绿杨庭院正秋千。
古代田园诗，有的写美好风光，有的写民生疾苦，有的写农事劳动，有的写风情习俗。《田家三咏》稍稍不同，侧重表现农村人。
第一首写农村野老。一围木槿编成的绿色篱笆，还盛开着红色的花朵，田埂与石块排成的平平的小桥相连，旁边是一间简陋的茅屋，左右两个池塘，长满了菱角。这是野老生活的环境。正是初夏时分，又是江南水乡，宁静幽雅，风景独好。这对“野老生涯差省事”的心态表述起了烘托作用。差，这里是“最”“颇”的意思。最省事，即退避忍让，与世无争，息事宁人，恬淡自适。无力买田，无田可种，随遇而安，种上两池菱角。诗人笔下的野老，渗透着归隐田园的封建士大夫的气质，出尘拔俗，飘逸自在。
第二首通过农事活动写男耕女织的农民与农妇。田里漏水而秧苗枯萎，需要重新播种。季节不让人，表现农民劳动的艰苦和焦急的心情。农妇在为蚕儿上山结茧而忙碌，家家闭户，禁忌生人进门。这是当时农村习俗。明代谢肇淛《西吴枝乘》云：“吴兴以四月为蚕月，家家闭户，官府勾摄征收及里角往来庆吊，皆罢不行，谓之蚕禁”(《说郛续》卷26)。三、四句场景变化，由紧张繁忙转为宽舒闲适。黄犊悠然归来，走向软草平莎。绿桑已经采尽，攀登的竹梯搁在一边。一张一弛，文武之道，黄犊结束耕地而归来，意味着农民日入而息。绿桑采尽正是蚕儿上山，农妇不再采摘桑叶而是室内照料蚕茧了。农桑劳动的劳逸转换，构成了农民生活的节奏。全诗对仗工稳，色彩鲜明，极有艺术魅力。
第三首写农妇。“抱儿更送田头饭”，既概括了农妇养育孩子、操持家务的两件大事，又生动地表现了她们淳朴的感情。为孩子、丈夫乃至全家，整天辛勤忙碌，甚至没有功夫稍稍打扮一下。爱美的天性，她们只有在灶下烧饭的时候，用灶灰描画一下自己的鬓角。这也说明农家生活贫困，红粉青黛之类的化妆品，她们是无力购置的。农妇的生活，总能相信春风吹拂之中，穿红着绿的富家女子，在垂柳之间荡着秋千呢?争信，怎能相信。这实在是诗人的设想，借此表达对农妇的深切同情。用疑问的句式，揭示贫富之间生活的悬殊，透露诗人内心的不平与愤慨。
在田园风光的描绘中，三首诗有机组合，写出了不同的农村人物，作为田园诗，堪称别开生面。