姚鼐
布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁春晴。
千层石树通行路，一带山田放水声。
山，在我国古代诗人笔下简直是一个取之不尽、用之不绝的艺术宝库。山上的巉岩秀石、奇花异草、珍禽百兽、果木藤萝及其四季之变，晴雨之姿，乃至山间的清风白云、日光月色、小桥流水、人迹萍踪都成了历代诗人歌咏的对象。或高亢、或低沉、或喜悦、或哀怨，不一而足。姚鼐此诗写山行春色，充满着春天的活力，洋溢着勃勃生机。
前两句中“布谷”、“春锄”都是鸟名。布谷又名鸤鸠、郭公鸟，似杜鹃而体较大。身灰黑、腹白。立春后多见于田野间。其叫声如呼“阿哥阿婆，割麦插禾。”杜甫《洗兵马》诗云：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种”与首句意同。“春锄”，《尔雅》注为“白鹭也。”也于立春后多见。皮日休有诗：“数点春锄烟雨斜”(《夏首病愈招鲁望》)。前二句用拟人化手法，通过布谷飞飞，春锄扑扑写出了山野中一片盎然春意。
后两句写诗人穿过层层石树，在山间小路上蜿蜒前行，不时有远处近处山田的放水声送入耳中，简直如闻鸣弦，叫人神怡气爽。“千层石树”靠一“通”字穿透;“一带山田”凭“水声”引入，绝妙。初读至“千层石树”会觉其浓密欲塞，有了一个“通”字，塞而复畅。有柳暗花明又一村之感。而且石树掩映着山路，意境深幽，很有美感。诗人既然行在千层石树之中，那么“一带山田”本非目力所及。但作者奇思妙想，让这些山田都在放水，靠水声将山田引进诗意，境界豁然开阔起来。而且有了放水声，那么脸朝黄土背朝天、辛勤劳作的农人形象自然也在诗中了。至此，一幅绝妙的山野春色图也豁然亮在读者面前。
姚鼐一生信奉儒家入世思想，辞官后仍非常关心国事，论诗作文强调要关乎“家国”“世道”之治理，体现“兴、观、群、怨”之宗旨。认为只有“勤思国事，愍念民瘼”(《陈东浦方伯七十寿序》)才能写出好诗。所以他走在山间，触目所见，即兴所思，不可能是王籍笔下“鸟鸣山更幽”那种空灵孤寂的诗境;也不可能是杜牧笔下“白云深处有人家”那种云雾茫茫的仙境;而只能是一种生机勃勃、实实在在的人境。
在艺术上，此诗平易而不俗，研练而无痕，对春天的审美喜悦，表现得洒脱自然，体现了“国朝第一家”(曾国藩《复吴南屏》)诗人的才气和功力。另外，姚鼐诗文多有受其伯父姚范影响处，现录姚范同题诗一首于下，以资参照玩味。《山行》：“百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。”